中國的龍到底是不是起源於蛇?其實大家都誤解了
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龍起源的種種說法
由於龍具有許多動物的特徵,既有足,又有爪;既有角,又有鱗;既有鬣,又有須,不少人僅依據某月一特徵論述其起源,所以產生了衆多的關於龍的原形的說法。其較有代表性的幾種說法介紹如下:
一. 龍的原形爲蛇說
著名學者聞一多在本世紀40年代便探討了龍的原形,他認爲,龍的主幹部分和基本形態是蛇。他說:'所謂龍者,只是一種大蛇,這大蛇的名字便叫作'龍',後來有一個以這種大蛇爲圖騰的團族,兼併了、吸收了許多別的形形色色的圖騰團族,大蛇這才接受了獸類的腳,馬的頭,鬣的尾,鹿的角,狗的爪,魚的鱗和須……於是便成爲我們現在所知道的龍了。
孫作雲也研究過龍,他與聞一多的觀點略有不同,他認爲龍是蛇的神祕化。他說:'在中國原始社會,在中原地區,有以水中動物或兩棲動物作圖騰的幾個近親氏族。他們結成一個聯盟,其中最主工的是以蛇爲圖騰的氏族。蛇加以神祕化,變成圖騰神物,就在龍。因此,蛇氏族也就是龍氏族'。
劉敦願也認爲龍最初的形象是蛇,但與上述學者所說略有差異。他說:'龍在我國古代神話傳說中,是一種極爲常見的神物,傳說的起源既早,流傳也很廣遠,內容十分複雜。但歷史地考察起來,不過是一種對於爬行動物的原始宗教崇拜的延續和發展而已,最初的形象是蛇,所代表的自然力量是土地。'並認爲,'有角的龍就是蛇,以角來表示其神異性,甲骨文金文所見的龍字都有是如此。'
臺灣學者袁德星亦主張龍的真相是蛇。他在1978年所寫的論文中指出:'宗教上文化中的蛇便是龍。蛇晉級爲龍,完全是文化行爲所造成的。'
二. 龍的原形爲鱷魚說
據資料所知,最早提出龍的原形爲鱷魚的是中國古史專家衛聚賢。他在1934年出版的著作中便說'龍即鱷魚'。
一些外國學者也認爲是鱷魚。如L.霍多斯認爲:'龍是一種神話的東西,有時候像鱷魚。'E. 利奇則引用一位專家的話:'龍是一種像蠍子或蜥蜴形態的魚類。'
80年代後,主張龍的原形爲鱷魚說者越來越多。王明達在1981年說:'龍形象的基調是鱷。'
周本雄於1981年研究揚子鱷之時談到龍與揚子鱷的關係,他認爲揚子鱷除沒有角之外,面容酷似龍,可能就是龍形象的取材。
王大有認爲龍不是起源於蛇,而是起源於鱷,他認爲:'中國最原始的龍,是灣鱷、揚子鱷……….. 見於甲金文的象形字,'龍'、'蛇'各有明確的不同形象,悉知龍、蛇原本是不同的動物,因此纔有不同的象形圖文。'
旅居加拿大的古史學者許進雄亦認爲龍的原形與鱷魚關係密切,他說:'龍的特徵,臉部粗糙不平,嘴窄而扁長,且有利齒,是鱷魚之外,他種動物所無的異徵。揚子鱷每在雷雨之前出現,有秋天隱匿,春天覆醒的冬眠習慣。古人每見揚子鱷與雷雨同時出現,雨下自空中,因此想象它能飛翔。
三. 龍原形的其他說法
除了上述兩種影響較大的說法之外,還有如下幾種意見。
其一,龍的主幹的基本形態是蛇、蜥蜴和馬說。主此說者爲劉城淮,他說: 龍的一些主要特徵,除與蛇類近似外,同是壞蛋蜥蜴類近似,甚至可以說,與蜥蜴類更爲近似。龍的長軀體、有鱗甲、卵生、冬眠、生活於水、隱伏於穴等,固然近似於蛇類,但也近似於蜥蜴類。並且,蜥蜴類有四肢,皆具鉤爪,龍亦然,蛇類卻沒有。比起蛇類與龍來,蜥蜴類與龍尤其相像。此外,他還認爲,除了'蛇類和蜥蜴類之外,龍還有一個主幹部分和基本形態,那便是馬類'。若探本求源,馬類中的河馬更有可能是'龍的最早的模特之一'。
其二,龍爲閃電說。在朱天順看來,龍源於閃電。他說:'幻想龍這一動物神的契機或起點,可能不是因爲古人看到了與龍相類似的動物,而是看到天空中閃電的現象引起的。因爲,如果支閃電作爲基礎來把它幻想成一種動物的話,它很容易被幻想是一條細長的,有四個腳的動物。'
其三,龍爲支說。何新認爲:'雲,以及雲和雨的功能性關係,就是產生龍的意象的基礎。''最初的龍形不過是抽象的旋卷狀的雲紋。而後來逐漸趨於具體化、生物化,並且展開而接近於現實生物界中兩棲類和爬行類動物的形象。
其四,龍爲虹說。胡昌健認爲:'龍的原形來自春天的自然景觀―――蟄雷電的勾曲之狀、蠢動的冬蟲、勾曲萌生的草木、三月始現的雨後彩虹。其中虹是龍的最直接原型,因爲虹有美麗、具體的可視化形象化。'
其五,龍爲樹神說。尹榮方認爲:'龍是樹神,是植物之神。龍的原形是四季表的'鬆'、'柏'一類喬木。''鬆、龍不僅在外部形象上驚人地相似,而且龍的其它屬性,與鬆也同樣地相似。'
其六,龍首源於豬首說。孫守道認爲龍起源於原始社會,'龍首形象最初來源之一當與豬首有關',並認爲'龍的起源與誕生,當與原始農業密切相關。'
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