歷史上有沒有甄宓這個人?曹操父子反目的原因是她嗎?
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甄氏(182-221),中山無極(今河北省無極縣)人,中國三國時期魏文帝曹丕的正室,魏明帝曹叡之母。本爲袁熙之妻,曹操攻陷鄴城後成爲曹丕的妻室。後因被郭女王所譖而被曹丕賜死,死後諡曰文昭皇后。
甄洛,中山無極(今河北省定元縣)人,上蔡令甄逸的女兒,三國魏文帝曹丕的皇后,懂詩文,貌豔麗,是三國時代的著名美女,
甄洛三歲死去父親,家中有三位哥哥和四位姐姐,她是排行最小的五妹,九歲時,喜讀書寫字,她哥哥笑她將來要當“女博士”,後來,袁紹聽說她有才貌,遂讓她與次子袁熙結婚,婚後袁熙北上幽州,留她在鄴都(今河南省臨漳縣)奉侍家母。
公元204年(東漢南帝建安九年),曹操舉兵攻下鄴都,曹丕聽說袁紹的媳婦長得很美麗,遂率軍衆到袁府,只見堂上坐着一位年紀較大的婦人,旁邊有一年年青女子惶恐的伏在婦人的膝上,曹丕說明來意,曹丞相(曹操)有命,保護袁家婦女,請大家不必擔心驚惶,年長的婦女就是袁紹的妻子劉夫人,劉夫人聽了曹丕的話,稍爲寬心,扶起甄洛與曹丕相見,曹丕一看果然豔麗絕倫,稱讚不己,曹操知道了,便函把甄洛許給曹丕爲妻,婚後甄洛生下了兒子曹睿和女兒東鄉公主,曹操和夫人卡氏,更加喜歡甄氏了。
公元220年,曹丕即位爲魏文帝,準備冊立皇后,這時能夠與甄洛爭奪後位的只有郭女王,郭女王是郭水的女兒,長得也很漂亮,而且比甄洛年青,就是是沒有生下兒子,於是,郭女王利用曹睿是不足月生下來的,誣稱甄氏懷孕二月才與曹丕結婚,曹睿是否爲曹家的骨肉,很值得懷疑,曹丕以此事詢問甄氏,甄洛對曹丕寵愛新歡郭氏和李貴人、陰貴人等,本已十分不滿,又聽說此事是郭氏從中挑撥,不禁怒火中燒,不顧一切大斥曹丕對自己親生骨肉無端懷疑,有損曹門家風,曹丕憤而於公元221年(三國魏文帝黃初二年)賜甄洛自盡,翌看立郭氏爲皇后。
到了公元226年(黃初七年),魏文帝死,曹睿即位爲魏明帝,才爲他的生母平冤昭雪,追縊“文昭皇后”。
讓曹操父子反目的絕世女子甄宓
甄妃,是曹植冥想的對象。曹植很可能是面對着枕奩,才寫下了《洛神賦》,此賦流傳1700百餘年,在中國文壇上屬於久傳不衰的名篇。賦中的洛神是神還是人?若是人,會是甄妃其人嗎?後世之人論說紛紜。
甄妃,三國時袁紹次子袁熙之妻,有國色。曹操平定河北,見甄氏貌美,欲納之,使人把守袁氏府門。曹操離開後,長子曹丕過其第,見甄氏,竟自取之。後丕爲帝,立爲後。不久爲郭氏夫人所讒,構陷而死。陳思王曹植曾作《感甄賦》以懷之。及魏明帝曹睿繼位,避母嫌,命改爲《洛神賦》。
隨着曹操高陵墓的挖掘出土,全國掀起了一股“曹操熱”。有個女人曾讓曹操、曹丕、曹植父子三人幾欲反目,她就是甄妃。曹操父子三人都追求過她,足見甄妃是個很了不得的女人。
《世說新語》中載:太祖(曹操)下鄴,文帝(曹丕)先入袁尚府,有婦人被髮垢面垂涕,立紹妻劉後。文帝問之,劉答:“是熙妻。”使人攬發,以巾拭面,姿貌絕倫。既過,劉謂甄曰:“不復死矣!”遂見納。
從曹丕在袁尚府內“使人攬發,以巾拭面”的一連串行動可以看出,他很有可能就是直奔着甄妃而殺過來的,找到了甄妃,目的既達,他也就不再胡亂殺人了。據傳,就在甄妃被曹丕帶走之後,隨後趕到袁尚府第的曹操嘆息了一聲:“我就是爲這個女人才打這場仗的啊!”他的這句話令後人揣摸不透,文韜武略的曹操,究竟是爲了討個兒媳還是爲給自己納一寵妾,這才大動干戈的呢?好在曹操非等閒之輩,他襟懷雲水,沒有像董卓與義子呂布那樣,爲奪一個女人而彼此翻臉。
甄妃之美麗,連小曹丕5歲的弟弟曹植也心動不已。兄弟二人鬥法鬥智,最後是曹丕奪得了繼承人的地位。王位到了兄長手裏,弟弟還敢覬覦這個“嫂嫂”麼
曹丕佔有甄妃數年之後,“遣使賜死”(《三國志》),“賜死”的因由,我們不得而知。我們只知道美是灼目而短暫的,越是美麗的女人,越易招致殘忍、悲慘的收局。在這個女人香銷玉殞之後,曹丕卻別出心裁,將其用過的枕奩賜予了悒鬱終日的曹植。這不是恩賜,而是殘酷地向一個尚在流血的傷口上撒鹽。由此可以推知,曹植對甄妃的日日夜夜的希冀與追慕,曹丕是瞭然於胸的(甄妃之死,也可能從這裏埋下了伏線)。香魂已滅而贈去枕奩,從精神領地上,等於是贈去了一杯用甄妃血淚拌和着的毒酒……
上天賦予女性以嬌美與溫柔,而戰爭與強權又爲男人提供了攫取美、褻瀆美、摧殘美的機遇與藉口。世稱美人爲“尤物”,“尤物”可以引發人類戰爭,而戰爭卻又完全剝奪了“尤物”們關於愛情的權利——原因很簡單,“尤物”在男人世界裏終歸只是物,而脫離了“人”的範疇。不管怎麼看,甄妃同時燃燒好幾個非同尋常的男性靈魂,而最後迸射出的火星又化成上好的文字,這實在是一種令人驚訝的魅力。
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