師丹提出“限田限奴”的主張,爲何會被貴族拒絕呢?
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師丹(?~公元3年),字仲公,琅邪東武(今山東諸城)人。西漢大臣、西漢末年著名的經濟家、政治家。哀帝時曾提出“限田限奴”的主張,以緩和日益激化的階級矛盾。後因貴族官僚反對,未能實行。
師丹少時師事大學問家匡衡,研治《詩》,造詣高深且品行至孝,因而舉孝廉爲郎官。元帝末年,爲博士,因事免官。漢成帝建始年間(公元前32—前29年),州舉茂材,復補爲博士,出爲東平王太傅。後經丞相方進、御史大夫孔光的舉薦,入朝任光祿大夫,不久又爲少府、光祿勳、侍中,很受成帝的尊敬和重用。成帝末年,立定陶王爲皇太子,任師丹爲太子太傅。定陶王繼位後爲哀帝,師丹爲左將軍,賜爵爲關內侯,領尚書事,不久又代王莽爲大司馬,封高樂侯,以後又升爲大司空,位居三公,甚得信任。
西漢末年,政治腐敗。豪強大族,貴族官僚、富商大賈倚仗其政治、經濟特權,瘋狂兼併土地,強佔民田,土地兼併愈演愈烈,大批失去土地的農民或依附豪強地主,忍受着“收太半之賦”的殘酷剝削;或淪爲官私奴婢,過着“與牛馬同欄”的悲慘生活,階級矛盾日益尖銳。
師丹輔政不久,就聯合丞相孔光、大司空何武等部分大臣提出限制豪強大族兼併土地,畜養奴婢的限田限奴的“救急”方案。他們在上哀帝的奏疏中建議:“諸侯王列侯皆名田國中,列侯在長安,公主名田縣道,及關內侯、吏民名田皆毋過三十頃。諸侯王奴婢二百人,列侯、公主百人,關內侯、吏民三十人。期盡三年,犯者沒入官”(《漢書·師丹傳》,下引同)。這一主張剛剛提出後,“時田宅奴婢,賈(價)爲減賤”,產生了一定的效果。但因以外戚丁、傅和寵臣董賢爲代表的勳貴寵臣對此皆以爲“不便”,哀帝便下詔“且須後”,這個改革方案便被擱置起來,成了一紙空文。
哀帝原即定陶王,是成帝同母兄弟的兒子。哀帝即位後,尊成帝母爲太皇太后,成帝趙皇后爲皇太后,而哀帝的祖母傅太后與母丁後仍住在定陶,仍以哀帝之父定陶共王的身份定其稱號。這時高昌侯董宏上書言傅太后與丁後宜同樣尊爲太皇太后和太后。哀帝把這個意見下放給大臣們討論,當時任左將軍的師丹及其他一些大臣堅決反對,認爲尊卑之禮、人倫之序是統治者賴以統治的基本原則,是萬萬不可破壞、更改的。根據母從子、妻從夫的原則,傅太后與丁後的名號已定,再改稱尊號就破壞了尊卑之禮,人倫之序,這是萬萬不可以的。
師丹的主張大大得罪了當時實際操縱朝廷大權的傅太后。不久,師丹被降爲關內侯,幾個月後又被免爲庶人,師丹於是閒居鄉里數年。
平帝即位後,新都侯王莽下令挖開傅太后、丁太后的墓,宣佈剝奪其原來的尊號,廢爲平民。師丹被重新賜爵爲關內侯,不久又根據太皇太后的提議,加封師丹爲義陽侯。不久,師丹病逝,諡節侯。
師丹雖身處末世,但能“端誠於國,不顧患難”,以緩和階級矛盾、維護漢政權統治爲己任,不失爲封建社會一位傑出的政治家。
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