先秦時期的“戎狄”真的是遊牧民族嗎?史記記載錯了!
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你真的瞭解“戎狄”是什麼民族嗎?小編給大家提供詳細的相關內容。
前文我們多次提到與周人互動的“戎狄”,那麼,這些所謂的“戎狄”到底是什麼羣體呢?因爲周與戎狄的戰爭貫穿了整個西周春秋歷史,然而不少資料對於“戎狄”的認識又存在一定誤區。本文我們就來說說什麼是“戎狄”。
首先,在殷墟甲骨文裏,將四方部族稱“方”而不稱“戎狄”,可見商朝還沒有“戎狄”的稱呼。在甲金文裏,“戎”都從“戈”以及“盾”的初文,本義是兵器,引申爲戰爭,這個意思一直延續至今。在西周金文中,又有了指代外族的含義,比如方鼎說“率虎臣御淮戎”,“淮戎”即文獻中通常說的“淮夷”,在金文裏也有此稱呼,比如錄卣說“淮屍(夷)敢伐內國”。《尚書》說西周初年“淮夷、徐戎並行”,《左傳》說春秋初年魯隱公會“戎”。
這些都說明一個問題,就是“戎”開始並不專指西方部族,而可以視爲是對異族的一種通稱。上文所說的“夷”,在商朝甲骨文本有“屍(夷)方”,是東方一個部族名。但在西周青銅器師酉簋中,又有“西門夷”的稱呼,這是西方部族。文獻裏“犬戎”也叫“犬夷”。而“蠻”則不見於甲骨文,西周青銅器樑伯戈有“鬼方蠻”,這是北方部族。
“狄”亦不見於甲骨文,西周青銅器史牆盤“永不恐狄虘”,“狄虘”或即春秋初年晉獻公所滅之“翟柤”,在今天山西省境內。“狄”在金文從“犬”從“火”,本義可能與犬有關。“狄”在文獻中又經常寫作“翟”,春秋時期的“狄”主要居住在北方,除了之前說的赤狄各部外,還有居住在陝西東部的“白狄”(後來遷徙至太行山東),居住在黃河下游的“長狄”,等等。在後世又根據音譯作“丁零”,比如十六國丁零部落首領叫翟斌。
總之,商朝時期尚無以“蠻夷戎狄”代指外族的說法,而西周時期則全部具備,但也沒有絕對按照四方方位嚴格劃分。因爲西周春秋時期的華夏與戎狄,其勢力範圍呈現犬牙交錯的狀態,所以沒有絕對的方位概念。“東夷”“西戎”“南蠻”“北狄”已經是戰國秦漢的說法,此時中原華夏國家形成一片,纔有可能按照四方如此稱呼。而且“蠻夷戎狄”都是周人的叫法,並非自己的自稱,也不是嚴格的民族學定義,所以也會有較大的隨意性。
這樣來看,“戎”“狄”其實沒有太大的差別,大約當時整個北方部族都可以叫“戎狄”。具體來說,周王季歷征伐的“西落鬼戎”“燕京之戎”“餘無之戎”“始呼之戎”“翳徒之戎”,除了“鬼”表示族別,其它的大概表示都是地名。而後來那個令周人聞風喪膽的“犬戎”,大約也不是專屬族名,而是對戎狄的一種通稱,因爲“犬”“狄”義近,大概都是周人對戎狄的蔑稱。犬戎在《國語·鄭語》也作“西戎”。
“犬戎”又作“獯鬻”,《孟子》說“惟智者爲能以小事大,故太王事獯鬻”,《後漢書》說“犬戎寇邊,周古公逾梁山而避於岐下”講的是一回事,“獯鬻”又作“玁狁”“獫狁”“葷粥”,《史記·五帝本紀》即有黃帝“北逐葷粥”的說法。這個稱呼不同於“狄”,當來自北方部族的一種自稱。“匈奴”大概也是這個詞的音譯,那麼“匈奴”與“戎狄”究竟是什麼關係呢?
太史公在《史記·匈奴列傳》裏,在匈奴之前對於北方部族有個綜述。先是說到唐虞以上有山戎、獫狁、葷粥,他們“隨畜牧而轉移”“逐水草遷徙”,而且“貴壯健,賤老弱。父死,妻其後母;兄弟死,皆取其妻妻之。其俗有名不諱,而無姓字”。之後又說到華夏周、秦、晉、齊、燕、趙等與戎狄的關係,然後才說到匈奴。儘管太史公沒有說到這些部族與匈奴的關係,但實際上從對生產方式與生活風俗的敘述來看,他們應該就是匈奴的先祖。
因爲受到太史公的暗示,所以後人作注也就不含蓄。比如《史記集解》引《括地譜》就說“夏桀無道,湯放之鳴條,三年而死。其子獯粥妻桀之衆妾,避居北野,隨畜移徙,中國謂之匈奴”,把獯粥說成是匈奴的先祖,應劭《風俗通義》也說“殷時曰獯粥,改曰匈奴”,漢人服虔說“堯時曰葷粥,周曰獫狁,秦曰匈奴”,三國吳人韋昭說“漢曰匈奴,葷粥其別名”。王國維老《鬼方昆夷獫狁考》也認爲戎狄與匈奴爲一族。
據此,不少學者認爲先秦的戎狄都是類似匈奴一樣的遊牧社會,甚至還認爲五帝、先商、先周這些前國家階段都是遊牧社會,可以說是今天一種很普遍的認識誤區。
這樣的觀點,與現代民族學、考古學的結論是相悖的。“遊牧社會”實際上是在農業資源匱乏的情況下才存在的一種經濟方式,起源於農業社會以後。先秦時期“戎狄”盛行的北方,早在一萬年前就誕生了農業文明,而與“戎狄”雜處的華夏,也都是農業社會。那麼,“戎狄”實際上與“華夏”擁有的農業環境並無差別,爲何要使用更爲低效的遊牧文明呢?春秋文獻明確記載 “戎狄”主力軍隊是步兵,西周青銅器多友鼎甚至提到繳獲“玁狁”的戰車!
至於華夏邊緣的長城一線到蒙古草原的遊牧社會,也不是自古有之,而是來源於公元前2000年—前1000年的氣候乾冷化。前蘇聯考古學家哈扎諾夫即指出,歐亞草原西部的遊牧社會要在公元前1000年才形成,而歐亞草原東部(中國北部草原)即使晚也不會晚太多。美國曆史學者狄宇宙也提出,中國北方遊牧社會系從公元前9至7世紀從混合農業轉變爲遊牧生產,前6世紀開始遊牧權貴興起,前4世紀中期至前2世紀建立遊牧政治體制。
總之,西周時期的“戎狄”應該是被“華夏”所融合或消滅,與後世的“匈奴”“丁零”儘管在名稱上有諧音的關係,也可能會有部分“戎狄”人羣北遷至蒙古草原,但不能證明“戎狄”與“匈奴”爲同族。這與前文提到的,隨着中國版圖的擴大,“羌”這一稱呼的不斷西移是一致的。華夏與遊牧文明的接觸,要晚到戰國中後期了。
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