解讀:自古以來佛教的釋義是否是主張人性本善?
本文已影響3.04W人
本文已影響3.04W人
這是中國儒家思想中的問題,孟子講人性本善,荀子講人性本惡,揚雄主張人性是善惡混合,公孫子主張人性無善無惡。究竟那一個的主張較對?大致上,後人喜歡靠在孟子的一邊,因爲孔孟纔是儒家的正統思想。因此,也可以說佛教是主張人性本善論的。佛說‘大地衆生皆具如來智慧德相’,一切衆生皆有佛性。這是主張佛教性善論的根據。事實上,佛教雖可說是性善論,也可說是性惡論,佛教的本質,卻是既不屬於性善論,也不屬於性惡論。衆生皆有佛性,是性善論;衆生皆由於無始以來的無明覆障而致尚未成佛,這是性惡論。因爲,性善論者可以防惡而還歸於善,性惡論者則可以去惡而成其善;兩者觀點不同,目的卻是一樣。所以,佛教可以左右逢源而適其所適。
若從根本上說,儒家的性善論也好,性惡論也好,他們都是僅僅討論當下一生的本性問題,說性本善與性本惡,是從哇哇墮地時算起的,今生以前的善惡行爲──業,他們沒有能力追究,今生死後的善惡行爲,他們也無從再追究。孟子偏重了理性價值,所以說性善,荀子著眼在物性的轉變,所以說性惡,其實,他們都只看到了一面而忽略了另一面。從這一點上說,佛教既非性善論,也非性惡論。因爲,佛教看衆生,是從無始以前看起,一直看到最終的目的達成──成佛,從當下的一生根本不能論斷善惡;在衆生來說,善的佛性與惡的無明,根本就是難兄難弟,分割不開,有佛性的時候,就已有了無明,它們是一體的兩面,在生死,是無明,出生死,是佛性。物性是從無明開出,理性是由佛性萌芽。所以,說我們的本性是善,固然不對,是惡,也是不對。若從當下的一生而言,善與惡,理性與物性,乃是與生俱來,投於善則善,投於惡則惡。
照這麼說來,佛教是同於揚雄的善惡混合論了?那也不是,佛教主張:無明煩惱,是可以逐漸降伏而分分斷除的,無明斷盡了佛性也就圓成了,這就叫做斷煩惱證菩提,了生死入涅槃。在生死的凡夫位中,煩惱是惡,佛性是善;一旦證了菩提,入了涅槃,根本也沒有善惡可言。善惡問題,僅是世間法中的觀念,出世法中,乃是無善無惡的。善別於惡,有善必有惡,所以佛教的目的,既不講惡,也不講善。其實善惡問題,縱是世間法中,也是沒有絕對的,正像毒藥可以毒死人也可救活人,良藥可以救人也可能殺人一樣。因此,聖位的佛菩薩,他們本身固然沒有善惡可言,他們看衆生也沒有善惡的區別,唯有如此,才能怨親平等而來普度衆生。善與惡,不過是凡夫衆生的自我執著而已。但這也不同於公孫子的無善無惡,因爲在現實世間的凡夫位上,人性並非沒有善惡,出世之後,纔沒法加上善惡的名目。正因爲佛教的善惡觀念,是沒有永恆性的,是要徹底廢除掉的,如果一定要給佛教加上一個關於人性的甚麼論,那就只好勉強地叫做善惡解脫論吧。
印度佛教的演化發展:什麼是原始佛教時期?
俄羅斯是資本主義還是社會主義?
解讀 自古以來佛教的釋義是否是主張人性本善?
印度佛教的演化發展:什麼是部派佛教?
燃燈古佛和如來誰大 燃燈古佛和釋迦牟尼的故事
多寶道人成了釋迦牟多寶如來並不是如來佛主
印度佛教的演化發展:什麼是大乘佛教?
解讀:日本女性未婚生子緣何如此有底氣?
自古以來的皇帝們的短命隱情:生活荒淫慢性自殺
大乘佛教在佛教中的地位怎麼樣?大乘佛教有着哪些思想特點
井上圓了:日本文學博士,日本佛教哲學家、教育家
佛教中的大乘佛教和小乘佛教的區別是什麼
性本善是誰的觀點 性本善是誰人的觀點
順治後來爲什麼篤信佛教?順治是一個性情中人!
人之初性本善如何解釋
帝釋天:印度教中的雷電神和戰神,爲佛教八部天龍之一
漢族是否是自古以來就有的民族?
紫柏真可對佛教各宗派思想主張調和態度如何 悟道因緣白話解說
佛教故事解密:地藏王菩薩爲什麼已經沒有成佛?
哪吒本是佛教人物,爲甚最後成了道教的神仙?
佛教是什麼時候傳入中國的?爲什麼封神演義中會出現佛教?
資本主義地租名詞解釋
君權神授:以宗教來主導政治時期君主爲了鞏固自己的權力
北條早雲的結局怎麼樣?善終了嗎?
探索宇宙奧祕的科幻鉅作——三體
《赤子之心》劇情是什麼 講了什麼故事
三藩之亂的結果和意義:清初三藩起義有什麼影響
"飛將軍李廣:三朝封侯的失敗,原因何在?"
劉邦最慘的一次敗仗 五十六萬人馬全軍覆滅
史上最嚴重泄密事件:導致百年戰爭,泄密者卻被封爲天王
朱元璋愛管閒事!樂妓竟不能穿華麗的衣服
唐代詩詞送鄒明府遊靈武如何賞析?表達了賈島什麼感情?
魯道夫一世的兒子有誰?最有名的兒子是誰?
《論語》衛靈公篇的原文是什麼?怎麼翻譯?
歷史上元稹爲什麼被一貶再貶?因爲不會說話
《三叉戟》評價怎麼樣?3個女主更令人驚喜
《夷堅志》夷堅丙志·卷十六主要內容是什麼?
宋襄公是什麼人?與他有關的兩個典故是什麼?