關羽被滅門,爲什麼仍然有人自稱關羽後人?
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關於關羽是否有後人留下,我們可以從史籍記載和各種傳說中找到線索,但可信度相對較低。目前,自稱是關羽後人的人主要依據兩個線索,即關羽之孫關樾和關羽的第三子關索。
第一個線索是關樾。據《荊州府志》和《江陵縣誌》記載,關羽的兒子關平在荊州時娶了趙雲之女爲妻,並生下了一個兒子關樾。在襄樊之戰中,關平隨關羽北伐,而趙氏和關樾留在了江陵。後來,東吳偷襲荊州時,趙氏抱着年僅八歲的關樾逃出,並改名易姓流落民間。直到西晉滅吳後,關樾回到荊州,並恢復了關姓,世代居住在荊州,並以守陵冢爲家。在清朝雍正年間,關樾的後代奉祀當陽關陵,乾隆年間奉祀荊州關廟,並享有一定的特權。如果關平真的有後人留在荊州,那麼在關氏被龐會滅族之時,關樾作爲流亡在外的人,有可能倖免於難。
然而,這種說法也存在一些疑點。首先是時間問題。東吳進攻荊州發生在建安二十四年(公元219年)冬季,那時關樾只有八歲,而西晉滅吳發生在天紀四年(公元280年),關樾已經六十九歲了。在古代,尤其是動盪的三國時期,能夠活到如此高齡的情況並不常見。
此外,關樾流落民間長達六十多年,爲何不返回關氏家族、尋找根源呢?雖然蜀漢與東吳的關係緊張,但在夷陵之戰後,蜀國和吳國的關係實際上得到了緩解。因此,關樾沒有必要長期改名易姓並流亡民間,直到六十多年後才返回荊州並恢復關姓。
關於關羽是否有後人留下,還有另外一個線索是關羽的第三子關索。這種說法主要源自《花關索傳》和《三國志通俗演義》,然而《三國志》中並沒有關羽的第三子關索的記載,這只是民間傳說中的人物。在《三國演義》中,雖然出現了關索這個人物,但是他的出現顯得非常突兀,他突然在諸葛亮南征時出現,並被稱爲關羽的第三子,在荊州失陷後曾在地方上養傷。
根據《花關索傳》的記載,早在劉備、關羽和張飛桃園結義之時,爲了斷絕後路,關羽和張飛分別殺了對方的家屬。據說在滅關羽全家時,關羽的妻子胡氏趁亂逃走,回到孃家後生下了一個遺腹子。這個孩子在七歲時被索員外收養,九歲時又被班石洞花嶽老先生收爲弟子。得知自己的身世後,他以三家姓氏的一部分命名自己爲“花關索”。直到建安七年(202年),關索和他的母親才前往西川認父。
然而,這種說法存在更多的漏洞。首先,《三國志》中沒有桃園結義的記載,更沒有關羽和張飛互相殺害對方家屬的記載。此外,根據關羽的生平來看,建安七年(202年)時,關羽正在荊州,根本沒有前往西川的記錄,那麼關索又怎麼可能去西川認父呢?
綜上所述,由於關索之說的可信度極低,即使關羽仍然有後人存在,那麼也只能是關平的兒子關樾的後人。然而問題在於,《三國志》中並沒有關平結婚生子的記載,如果關平真的娶妻趙氏並生下關樾,那麼在已經記載了關興兩個兒子的情況下,根本沒有理由隱瞞這一事實。
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