爲什麼諸葛亮每次都是輪椅加羽扇 難道這樣顯得有士氣嗎
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無論是在衆多影視劇作品,還是在遊戲等衍生領域,諸葛亮的形象總是離不開羽扇與輪椅。而在正史中,卻並無此記載。那麼,後人爲何要給諸葛亮的形象附上羽扇與輪椅呢?先看蘇東坡的《赤壁懷古》中的一段:..遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發。 羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。
周公瑾的羽扇綸巾形象裝束,這顯然是蘇東坡爲凸顯出周瑜的儒雅與從容,硬給周瑜附加上的。周瑜雖很儒雅,但赤壁鏖戰之時,面臨敵強我弱,江東危急存亡之際。周瑜作爲孫劉聯軍之統帥,更需要威嚴與莊重,着甲冑佩刀劍,顯然要比羽扇綸巾的裝束更可信。軍中尚武,儒生的裝束很容易被人輕視,周瑜手持羽扇會顯得不倫不類。蘭陵王就因爲自己容貌俊美、欠缺威儀之故,故而每臨戰陣皆着面具。
相比周瑜,諸葛亮給人的感覺卻更具儒雅書生氣質,從容淡定、運籌帷幄,一切盡在掌握之中的形態。關於諸葛亮的陣前裝束記載,最早見於東晉時期,裴啓的《語林》。據《太平御覽》引東晉裴啓的《語林》:.."諸葛武侯與宣王(司馬懿)在渭濱將戰,武侯乘素輿,葛巾,白羽扇,指揮三軍。"
而裴啓的《語林》與劉義慶的《世說新語》屬同一類的體裁,有些記載純粹就是段子,禁不起推敲。故而,也很考證其真實性。按裴啓的記載,諸葛亮乘素輿(沒有裝飾的戰車),以葛巾(葛布做的頭巾)束髮,手執白羽扇。諸葛亮這形象,給人以樸素、從容的感覺,與現今影視劇等作品中的諸葛亮形象也相去不遠。
按理說,輪椅並不適用於陣前使用,雍、涼多山道,路面崎嶇。輪椅既不如輦輿舒適,也不如輦輿機動省力。對於諸葛亮的扈從來說,情願一路揹着諸葛亮,也不會願意用輪椅推着諸葛亮。那麼,爲何影視劇作品還要給諸葛亮換上輪椅呢?
其一,輪椅行動不便,更顯從容淡定。就如兩人下象棋,一方“老將”巋然不動。這既是一種自信,也是一種智商上的碾壓。給人的感覺,就不是一個層次級的較量。
其二,輦輿舒適,會給人一種高高在上的感覺。諸葛亮深受人愛戴,乘輦輿就會讓人產生距離感,而坐輪椅更顯親切近人。
其三,諸葛亮陣前坐輪椅,給人一種勞身憂國、鞠躬盡瘁的即視感。諸葛亮爲報答劉備的知遇之恩,明知不可爲而爲之,雖已年邁體衰,卻也要強忍顛簸勞累、克復中原的那種不屈的意志。
參考資料:《三國志》、《太平御覽》、《三國演義》等等;
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諸葛亮身體健康雙腿健全的 諸葛亮打仗爲何都做輪椅
諸葛亮怎麼氣死周瑜 諸葛亮氣死周瑜
諸葛亮爲何打仗坐輪椅
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