歷史上最大的騙局，我們從小聽說過的故事，竟然是作者自己編造的?

歷史上最大的騙局,我們從小聽說過的故事,竟然是作者自己編造的?不清楚的讀者可以和小編一起看下去。

很小的時候，我們就聽說過《狼來的》的故事：一個小孩幾次三番謊稱狼來了，讓別人來救自己，但是，實際上他只是出於好玩，根本沒有狼。慢慢地，人們對他失去了信任，等到狼真的來了的時候，便沒有人再來救他了。

從這個故事中，我們可以看出，誠實對於一個人來說，是多麼的重要，而說謊話，最終，害的還是自己。無論是故事內容，還是其中的道理，大家都耳熟能詳，但是，大家知道第一個講這個故事的人是誰嗎?這個人就是我國古代著名的歷史學家司馬遷。

不過，他給世人講述的版本，和我們現在講的還是有些不同的，而且，故事名字也不叫《狼來了》，而是擁有另一個名字，叫做《烽火戲諸侯》。對於歷史典故比較感興趣的人，相信都知道《烽火戲諸侯》的故事了。

甚至，在陝西省西安市的臨潼縣城南地區，就有一座驪山國家森林公園。裏面有三十餘處馳名的文物景點勝蹟，最爲著名的，就有周烽火臺，其內容，講的就是西周時，周幽王又在此演出了一幕“烽火戲諸侯，褒姒一笑失天下”的歷史鬧劇。

之所以說，這個故事與《狼來了》頗有關聯，相信大家也很清楚，因爲，它們說的都是關於誠實與謊言的故事。但是，對於《烽火戲諸侯》的真實性，近年來大家也是議論紛紛。有人說：這個事情根本不是真的，有的人卻堅持它爲歷史事實，更有人將其作爲信史加以引述和評論。

但是，筆者認爲，這樣做並不太妥當，具體原因如下：

首先，古代的“烽火”是用來傳遞訊息的，特別是在戰爭當中，主要是用來傳遞緊急軍情的特殊辦法。這種方法最早出現在戰國時期，但是，那個時候的“烽火”傳遞的距離並不遠，主要還是在城市之間的近距離範圍，起到一定的示警作用。

所以，歷史上真正將烽火的功能發揮出來，並大範圍建築烽火臺，並用於國家軍事防衛的，主要發生在秦、漢時期。也就是說，在西周末年的時候，烽火臺應該還沒有出現呢，所以，更不可能給遠方的諸侯國傳遞軍情了。

其次，就算在西周時期就已經有了烽火臺，那麼，也應該是烽火臺早期的樣子，類似於戰國時期的原始形態，而非後來經過歷代所改良後的樣式，所以，它功能和烽火傳輸的距離都大打折扣了，更不可能具備遠距離傳遞消息的功能。

而且，在西周末年的時候，各諸侯國之間相距遙遠，與京都的距離也不近。距離京都最近的諸侯國也要在三百華里開外，這個距離在當時的交通條件之下，可以說是很遠的了。這樣遙遠的距離，如果，想要傳遞相關的訊息，也只能靠修築烽火臺才能完成。

但是，當時的西周還不具備這樣的歷史條件，更沒有歷史資料對其加以佐證。

第三，我們再退一步來講，即便是當時有條件建造烽火臺，諸侯們即便是可以看見通風報信的烽火，他們想要出兵勤王，首先，要做的就是要徵募士兵準備糧草。於此同時，根據當時古人上戰場之前的習慣，還要進行祭旗誓師等一系列的準備工作，這些都需要較長時間才能完成。

再加上，之前我們所提到，各城市之間距離遙遠，最近的鄭國距離京都也要三百華里左右，其他的諸侯國就更不用說了。當時的交通不像現在這樣，海陸空什麼都有，那個時候的交通極其不便，各個諸侯國即使出兵勤王，一時間也很難悉數到場，最終，也只能是陸續到達。

所以，這個時間有可能會託的很長，近點的鄭國大概幾天，遠些的齊國估計要幾個月才能到，等他們到了，這仗恐怕早就打的差不多了。由此可見，烽火戲諸侯的事兒，也不過是司馬遷講的一個故事而已，目的有可能就是想讓褒姒樂呵樂呵，但是，褒姒這個女人笑點頗高罷了。

如果從點烽火，到各路諸侯抵京需要耗時那麼久，別說褒姒了，就連幽王恐怕也等煩了，這還有什麼優勢呢?誰又能樂得起來呢?而且在《周本紀》當中的描述是“諸侯悉至”，就是說，各路諸侯差不多一起到的，所以，在諸多理性分析之後可以斷定這根本是不可能發生的事情。

另外，2012年初，北京清華大學整理獲贈的戰國竹簡(“清華簡”)時，發現竹簡上的記述與“烽火戲諸侯”相左，根據他對戰國時期歷史資料的整理，我們發現：

對於申國的進攻是由幽王主動發起的，申國爲了抵抗才聯合的西戎一起還擊的，結果，幽王慘敗，落得個亡國、亡身的下場。而關於周幽王舉烽火徵兵，各路諸侯看到了烽火後相繼抵達一起抵抗敵人的說法，只在《史記·周本紀》之中有所記錄，在其他資料里根本沒有相關的記載。

並且，竹簡上並沒有“烽火戲諸侯”的故事。由於，歷史界有“孤證”不成立的說法，所以，我們由此可以斷定，“烽火戲諸侯”的故事應該是子虛烏有，並不是一個真實的歷史事件，甚至，可以斷定這個故事根本就是司馬遷編造的。

參考資料：

【司馬遷·《史記·卷四·周本紀第四》四十六年、《史記·周本紀》、《“烽火戲諸侯”的相關爭議》】