史上對和尚近女色處罰最爲嚴厲的是哪朝?
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中國最早從法律層面禁止和尚娶妻的,出現在宋朝。宋太祖趙匡胤規定,道士與和尚都不許結婚。宋太宗趙光義即位後,又重申了這一規定,但惟有“廣南”地區的和尚例外。
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接下來的元朝並沒有繼承這一法規。在元代,和尚是允許結婚生子的,如盜掘南宋皇陵的楊連真迦便有兒子。當年藏傳佛教當道,和尚娶妻比比皆是,“豔妻妾,污穢不羞,奪利爭名,奔竟無已,雖俗人所不屑爲。”一直到了泰定年間,因爲出現了異常的天災,朝臣認爲是和尚娶老婆穢瀆了天神,元朝“遂復申舊法禁之”,實際仍是一紙空文。
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明朝也是明文禁止和尚娶妻的,這大概與開國皇帝朱元璋本人是和尚出身有關。在明朝,如果和尚娶妻被發現了,可以“亂棍打死”。即便花錢留下了活命,也要被取消做和尚的資格,趕出寺院。後來朱棣當皇帝時,進一步加重了對和尚娶妻的打擊力度,“有違者殺”,這是中國司法史上對和尚近女色行爲最爲嚴厲的處罰。
清代也禁止僧人結婚,但相比明朝,對和尚娶妻行爲的管理放鬆多了。在西北地區,和尚娶妻甚至成當地的一種風俗。據趙冀的《陔餘叢考》,陝西邊郡山中,“僧人皆有家,不以爲異”。
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過去佛界認爲,僧人如果娶妻近酒色,不守戒規,難以修成正果,即便修成了,也要花去很長的時間。在這種說法下,立志得道成佛的僧人便自覺選擇拋妻別子,甚至終身不娶,淨身出家修行,這也是管僧人叫“出家人”的由來。
在當代的相關法律中,並無禁止僧人娶妻的條文。有關部門認爲,僧人能否結婚,還是由佛教界自己決定,“尊重教義和習俗”。
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