關於阿蒙霍特普四世的評價如何？阿蒙霍特普四世是一個怎樣的人

保存至今的阿蒙霍特普四世統治時期的埃及藝術作品(壁畫和雕塑)大多屬於阿馬爾奈風格，它們大量描繪了法老的家庭生活，而其中他的家庭成員尤其是涅弗爾提提王后的形象顯得非常突出。阿馬爾奈風格的藝術品多是描繪法老與王后的幸福生活爲主題。這些藝術品描繪的涅弗爾提提的形象出現了美醜兩個極端，有時會誇張地表現在她的拉長的頭部和突出的腹部。這是埃及歷史上唯一一次法老的神聖家庭被以自然主義的風格表現出來，並且他的家庭明顯顯示出其樂融融的特點。涅弗爾提提經常作出一些只有法老本人才會做的舉動，這可能暗示她獲得了超過一個王后通常所應擁有的權力。

保存下來的埃赫那頓的藝術形象表現出他有一副非常奇特的外貌：極其細長的四肢，突出的腹部和寬大的臀部。這帶來了一些奇怪的觀點，例如認爲埃赫那頓實際上是一個化裝成男人的女人，或是雙性人，或者患有什麼性別決定混亂的病症。這些猜測很少有什麼實際依據。另一種理論解釋說法老奇怪的容貌是受到馬凡綜合症的折磨的緣故。

直到埃赫那頓的木乃伊被發現並確定身份之前，有關他的種種身體缺陷的解釋還會不斷出現。然而，必須注意到，作爲一個法老，埃赫那頓完全可以控制工匠將自己及整個王室家庭的形象塑造成什麼樣子。與其說現存的雕刻展示了法老本人的真實容貌，更容易相信今天看到的奇怪形象可能正是埃赫那頓特意要藝術家和工匠所描繪的風格。

由於阿蒙霍特普四世的宗教改革在古埃及歷史上的特殊地位，以及其一神教的獨特性質，引起了許多研究者對這位法老的精神狀態和相關歷史事實的強烈興趣。特別是，阿頓信仰是已知的世界上第一種一神教，這無疑刺激了許多人去尋找它與後來出現於中東的幾種一神教——猶太教、基督教和伊斯蘭教的關係。他們提出了許多有趣的理論，然而這些理論很少有什麼說服力。

最有意思的理論之一來自於精神分析學派的創始人、奧地利心理學家弗洛伊德。弗洛伊德根據摩西的名字與埃及許多法老名字中“摩斯”音節相近這一點，得出了非常驚人的結論：摩西是埃及人，而且與阿蒙霍特普四世存在某種關係。實際上，“摩斯”在古埃及語裏有“兒子”之意，往往跟在某位神靈的名字後面構成人名(如圖特摩斯)。弗洛伊德推斷，保存在舊約中的摩西的名字是不完整的，其原始形式很可能是“阿頓摩斯”。因爲摩西是嚴格的一神教猶太教的創始人，而他在埃及唯一可能接觸到的一神教就是阿蒙霍特普四世推行的阿頓信仰。弗洛伊德繼續推測，摩西可能是忠於阿蒙霍特普四世的新宗教的官員，甚至可能是法老的兒子!無論如何，後來在阿馬爾奈所出土的銘文當中的《阿頓頌詞》，發現這段頌揚唯一真神“阿頓”的內容與描述方式，與流傳至今的詩篇第104節十分相近。這引起許多學者將阿蒙霍特普四世的宗教與早期猶太教的聯繫，作出許多可能的假設。