刑天是真的存在嗎?刑天的傳說從何而來
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刑天的形象一直深入人心,作爲傳說中的人物,實際上早已被神化,在民間藝術與文化作品中廣爲流傳。
事實上刑天真的在歷史上存在嗎?對於神話傳說是否有其真實性,學界一直是有所爭議的。比如廣爲人知的盤古開天闢地,實際上是三國時期南方少數民族的傳說通過蜀國流傳進關內,在此之前並沒有類似的記載。
因此在考據神話時代時,學界給出了“文化分層”的概念。就像地質學的沉積物,越古老的東西就越會沉積在下面,而廣爲人知的神話實際上是後代加工的,這個理論同樣也適合刑天的傳說。
“刑天舞干鏚。”幹就是盾牌,後世如“干戈”、“矜幹”等詞皆是由此演變而來。而戚實際上並非嚴格意義上的斧子,它的主要功效體現在代表權力與氏族關係而非戰鬥。
戚是鉞的一種,名爲戉,是一種有裝飾的武具,代表了氏族關係,也就是同宗的兄弟氏族,象徵性比實用性更大。或許我們可以這樣理解,刑天與炎帝部落,也許有同宗關係。
而刑字右邊從刀,本身就是割殺之類。而天,本義爲顛,顛就是人的額頭,用修辭學以點代面的手法表示刑天是被砍了頭。
再考慮分層說,或許刑天本有其人,出自姜氏或羌人部,但是在作戰中身隕。族人爲念其功績,便用刑天一詞指稱,這種用漢字本義去命名的方法,已經可見其古老了。
傳說記載
刑天原是一個無名的巨人,他在與黃帝的大戰中,被黃帝砍掉了腦袋,這才叫刑天。天者,顛也,顛就是人的額頭;刑者,戮也,割、刈的意思。
當炎帝還在統領天下的時候,刑天是炎帝手下的一位大臣。他生平酷愛歌曲,曾爲炎帝作樂曲《扶犁》,作詩歌《豐收》,總名稱爲《卜謀》,以歌頌當時人民幸福快樂的生活。
後來炎帝在阪泉之戰中被黃帝打敗,他的兒子和手下卻不服氣。當蚩尤舉兵反抗黃帝的時候,刑天曾想去參加這場戰爭,只是因爲炎帝的堅決阻止沒有成行。蚩尤和黃帝一戰失敗,蚩尤被殺死,刑天再也按捺不住他那顆憤怒的心,於是偷偷地離開南方天廷,徑直奔向中央天廷,去和黃帝爭個高低。
刑天使用的武器是戚,是一種巨斧;還有一塊青銅方盾,古代稱爲幹。
刑天左手握着青銅方盾,右手拿着大斧,直殺到黃帝的宮前。黃帝見刑天殺過來,頓時大怒,拿起寶劍就和刑天搏鬥起來。兩人從宮內殺到宮外,從天庭殺到凡間,直殺到常羊山旁。
黃帝久經沙場,經驗老到。他趁刑天不防,揮劍向刑天的脖子砍去。刑天招架不及,頭顱被斬落下來。落到地上的刑天之頭,順坡向常羊山腳下滾去。被斬首的刑天蹲下身子,想找回自己的頭顱。由於失去眼睛,他沒有看見自己的頭就在他身處的常羊山腳下。
黃帝擔心刑天找到頭顱後會恢復原身再和自己交戰,就拿起手中的寶劍向常羊山劈去。隨着一聲巨響,常羊山被劈成了兩半,刑天那碩大的頭顱就勢滾進山谷。隨後,那兩半山又合二爲一,把刑天的頭顱埋葬在裏面。
刑天感覺到了周圍的變化,知道黃帝已經把自己的頭顱埋進山腹,但是他並沒有氣餒。他站起來,依然右手拿斧,左手持盾,向着天空胡亂揮舞。陷入黑暗的刑天暴怒,以兩個乳頭當做眼睛,張開肚臍做嘴,繼續與黃帝搏鬥。
刑天雖然失敗,但是他永不妥協的精神卻永遠激勵着後人。晉朝的大詩人陶淵明寫詩對刑天的這種精神大加讚頌,詩中雲:“刑天舞干鏚,猛志固常在。”
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