大乘教起義發生在哪一年?大乘教起義最後結局怎麼樣?
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北魏時期以宗教爲旗幟的規模最大的人民起義。又稱法慶起義。北魏佛教盛行,而僧人內部政治﹑經濟地位相差懸殊。孝文帝即位後,佛教內部的派系鬥爭日益明顯地表現爲社會階級的鬥爭。最高統治者有時支持某些僧侶講道說法,又嚴禁另一些僧侶聚徒傳教。部分僧侶頌揚明君有道的同時,另一些僧侶卻公然毀寺燒經,舉兵造反。延興三年(473)沙門慧隱反。太和五年(481)沙門法秀於京都平城舉事,參加者有官僚大族,更多的是平民和奴隸。十四年,沙門司馬惠御自稱聖王,起兵攻克平原郡。延昌三年(514),沙門劉僧紹起兵於幽州,自稱淨居國明法王。這些叛逆往往也是宗教上的異端,遭北魏政府的殘酷鎮壓。在劉僧紹起兵失敗後一年,爆發了更大規模的大乘教起義。
起義過程
延昌四年六月,冀州(今河北冀縣)沙門法慶﹑惠暉在勃海李歸伯的支持下,率鄉人起兵於武邑郡之阜城。法慶以歸伯爲十住菩薩﹑平魔軍司﹑定漢王,自號大乘。義軍攻克阜城,殺縣令,於煮棗城(今河北棗強)大敗州軍,斬樂陵太守崔伯驎。又回師北上,圍勃海(今河北南皮北),克郡城。義軍發展迅速,衆至五萬餘。他們傳言“新佛出世,除去衆魔”,燒寺院,焚經像,殺僧尼。州軍人無鬥志,屢被挫敗。七月,北魏以元遙爲徵北大都督,率軍十萬,東下冀州。冀州刺史蕭寶夤啓用當地豪強勃海李壁、封隆之等,會同長樂太守李虔,率州軍配合元遙大軍鎮壓起義。同時,北魏還派遣冀州大族清河張始均爲行臺,與勃海封津﹑高綽等在陣前招降。九月十四日,義軍兵敗,法慶﹑惠暉及頭領百餘人被捕殉難,義衆被屠殺者以萬數。北魏又派酷吏谷楷至冀州搜殺義軍餘衆,李歸伯約在此時被俘犧牲,百姓受害者甚多。大乘餘部被迫渡漳水入瀛州。熙平二年(517)正月,義衆突入州治趙都軍城(今河北河間),焚燒州衙,但終於被鎮壓。
結果
大乘教起義延續了近兩年,兵鋒及於冀﹑瀛二州的武邑﹑勃海﹑長樂﹑武垣四郡,義衆最盛時達五萬餘。失敗後,北魏政府爲了強化這一地區的統治,割冀州的樂陵郡﹑瀛州的浮陽郡另置滄州,同時給予賑恤,減免兵調,藉以緩和矛盾,防止起義再起。
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