華嚴三聖與西方三聖分別是什麼?兩者有什麼不同
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去過寺廟的中國人一定知道,寺廟裏會供奉佛菩薩,這些佛菩薩,名號各異,各有各的來頭。其中,有兩個“三人組”一定是大家都見過的,而這兩個“三人組”也是很容易混淆的。
這兩個“三人組”,便是華嚴三聖與西方三聖。
華嚴三聖,是指文殊菩薩、普賢菩薩、毗盧遮那佛(釋迦牟尼佛的法身)三者的組合。
顧名思義,華嚴三聖的理論依據,來自《華嚴經》。《華嚴經》中載,文殊菩薩、普賢菩薩二位,一左一右脅侍毗盧遮那佛。由此,許多寺廟裏就供奉着三尊佛菩薩,是爲華嚴三聖。
文殊菩薩,又稱“大智文殊菩薩”,是有般若之智的大菩薩;普賢菩薩,又稱“大行普賢菩薩”,是有三昧之定的大菩薩。而毗盧遮那佛,則是後期佛學理論體系中釋迦牟尼佛的法身。
所謂法身,類似於“三位一體”中的聖靈,是後期佛教理論體系中佛的一體三身中的一身。佛有三身,分別爲毗盧遮那佛(法身)、盧舍那佛(報身)、釋迦牟尼佛(應身),三位一體。
華嚴三聖對於很多人來說可能有些費解,特別是佛的一體三身。不過,西方三聖就比較好理解了。
西方三聖,是指觀世音菩薩、大勢至菩薩、阿彌陀佛(或稱無量壽佛、無量光佛)三者的組合。
這裏的西方,不是歐美國家的西方,而是佛經中所謂的西方極樂世界。西方極樂世界的主人,是這“三人組”中的老大——阿彌陀佛。俗語說“送佛送到西”,就是指送到西方極樂世界。
西方極樂世界,因爲沒有煩惱、不造惡業,因此便是淨土。由此生髮出的一個宗派,現在是漢傳佛教勢力最大的一宗——淨土宗。淨土宗的法門,主要便是口唸“阿彌陀佛”等名,往生西天淨土。
而在歷史上,漢傳佛教有了多次的興衰之後,最終形成了禪(禪宗)淨(淨土宗)雙修的主流寺廟格局,因此,淨土宗最崇奉的西方三聖,便住進了幾乎所有的漢傳佛教的寺廟。
之所以寺廟裏的這兩個“三人組”容易混淆,是因爲他們的老大都是佛,而佛與佛之間卻是不一樣的。
爲什麼說不一樣呢?因爲華嚴三聖裏的毗盧遮那佛,涉及到佛的一體三身的佛學理論,而西方三聖裏的阿彌陀佛,則純粹是西方極樂世界的主人。這兩個“三人組”,背後是兩種佛學理論體系,所以說,由兩套理論體系支撐的佛,也是不一樣的。
而明清以來,寺廟裏佛菩薩的“相貌”又越來越千篇一律,觀者如果不知道背後的理論體系,自然容易混淆在一起了。
寺廟與佛學是中國文化的一部分,而寺廟背後的東西,其實涉及到相當複雜的理論體系與歷史文化。
有漏君曾和人聊天,說到去歐洲就是看教堂,如果不瞭解基督教、不瞭解背後的神學與歷史,根本就看不懂。其實寺廟也是一樣,作爲承載傳統文化的重要載體,裏面的門道是很多的。
讀懂了這些門道,才能真正瞭解傳統文化。
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