中國的穿青人是鳥居龍藏最新發現的嗎?他是怎麼發現的
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光緒二十八年(公元1902年),日本學者鳥居龍藏前往貴州考察,發現當地人的習俗與清朝百姓大相徑庭,爲此興奮不已。在與地方官員交涉後,縣令告訴他們這些人俗稱“鳳頭苗”,因住在屯堡周圍又稱“屯堡人”。鳥居龍藏回國後立即寫書,聲稱自己發現了明朝漢族屯軍的“後裔”,在日本引發了軒然大波。想要弄清楚“屯堡人”的來源,還要從明朝時的衛所制度說起。
▲明太祖朱元璋劇照
作爲開國皇帝,朱元璋的許多政策很大程度上都成爲了大明國策。在他看來,“養兵莫如屯田”,因此“屯軍”制度從此在中國各地紮根。打仗軍戶帶着家屬走,到指定地點後,士兵負責打仗,其家屬就在周邊耕種以自給自養,給明朝政府省了無數銀子。“屯堡人”的形成其實就與明朝初年在雲貴地區的征討有一定關係。
▲西平侯沐英所居住的“沐王府”
爲征討鎮守雲南的元朝樑王把匝剌瓦爾密,朱元璋命藍玉、沐英等率20萬人出征。戰後許多人就在當地紮根,娶當地女子爲妻並繁衍開來。雖然身處偏遠山區,但他們卻牢記自己的身份與使命,一直鎮守着西南邊陲,就算明朝滅亡後也依然如故。隨着時間推移,他們在當地的日常生活中積累了許多新的風俗習慣,形成了一個新的民族,自稱“穿青”。
▲身着傳統服飾的穿青姑娘
清朝初期,穿青人作爲“蠻夷”被迫歸附於各大土司,雖然他們不需要向清朝政府繳納賦稅,但他們逢年過節就得主動向土司上貢“年例”,還有諸如“磕頭錢”“煙火錢”“染布錢”等名目繁多的苛捐雜稅,一旦兩家土司發生衝突,他們還要爲土司打仗。改土歸流之後,土司制度雖然被取消,但大大小小的“土目”仍然是土地所有者與特權階級,穿青人的奴隸身份依舊未能擺脫。
▲貴州土司城遺址
在他們心裏,其實是非常渴望恢復漢族身份的,對明朝也有着身後感情。明朝覆滅後,曾有部分穿青人外出參加抗清義軍,但無奈清軍實力過於龐大,只好躲進深山裏爲明朝將領守墓,四時祭掃。在水西地區,穿青人與清朝漢族百姓和旗人都保持着嚴格距離,他們穿着明朝服裝,恪守着各家祖訓,滿人的影響範圍每擴大一點兒,他們就躲進更深的山林之中,儼然是不共戴天的仇敵。
▲穿青特色儺戲
之所以與漢族保持距離,主要是因爲當地漢族不願與這些“蠻夷”通婚,因此一些穿青村落就算挨着漢人村子,彼此之間也幾乎沒有任何往來。建國後,貴州畢節、安順、黔西南和六盤水等地的穿青人都被劃入漢族,許多老人都喜極而泣,感嘆終於實現了祖先的夙願。不過也有一些人認爲已經發展成新的民族,因此渴望國家承認。經過不懈努力,如今在身份證上的民族一欄,赫然寫着——穿青人。
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