和珅死前留下一首詩,四個字預言大清滅亡?
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和珅是大清第一貪,也是中國歷史上最大的貪官。和珅不僅給後世留下了第一貪的盛名,還留下了數不清的謎團,他究竟擁有多少金銀田產,到底是如何貪賄聚斂的等等,這些問題歷史都沒有給出清晰的答案。而他留下的一首絕命詩,則是最大的一個謎團。
嘉慶皇帝
嘉慶四年正月初八日,乾隆皇帝駕崩的第6天,軟禁在殯殿的和珅被抓進了刑部大牢。在大牢裏,和珅用準備的紙筆寫了不少詩歌,這些詩歌大多是爲自己鳴冤和爭取寬大處理的。事實上,審判和珅的罪行並沒有那麼順利。與和珅一起被拿下的軍機大臣福長安寧死也不檢舉和珅的罪行,審判的幾位親王也對和珅多有照應。
但即使如此,嘉慶皇帝要殺和珅的決心是改變不了的。正月十八日,嘉慶帝採取了直隸布政使吳熊光的建議,以快刀斬亂麻之勢迅速將和珅問成死罪,頒佈諭旨將和珅處死。當時認定和珅的罪狀有“二十大罪狀”,處刑的方式是“剮殺”也就是凌遲處死。由於和珅曾經擔任過首輔,有正好是乾隆喪期,因此改爲“加恩賜令自盡”(《清仁宗實錄》卷三八)
和珅
正月十八日晚,和珅被賜白練一條自縊身亡。和珅死後,他在獄中寫的詩被清宗室成員裕瑞蒐集,編成了一本名爲《嘉樂堂詩集》。他的絕命詩雖然沒有錄入《嘉樂堂詩集》,但早已經過獄卒傳到了坊間,最後被錄入了《清通鑑》。這首詩是這樣寫的:
五十年來幻夢真,今朝撒手謝紅塵。
他時水泛含龍日,認取香菸是後身。
和珅詩集
這種解釋出自典故“夏桀龍漦”,在古籍《國語·鄭語》和司馬遷《史記》中記載,夏朝末期有二神龍止於王庭,夏後主得龍漦(傳說中龍的唾液)而祕藏之。越數百年後,周厲王開盒觀看,不慎將龍漦流出,化爲玄黿,玄黿在宮中亂竄,最後鑽入一名宮女肚子之中,宮女因此懷孕生下了褒姒。後來,周幽王爲了褒姒烽火戲諸侯,導致西周滅亡。所以,和珅所說的水泛含龍就是這個意思,後來慈禧太后禍亂清宮,直接導致了清朝滅亡。
烽火戲諸侯
這是一個流傳得很廣的說法,還有一個說法也一直被後人認可。那就是“水泛含龍”的真正意義乃是指和珅被殺前一年的黃河大決口,這是“水泛”一詞的解釋,而“含龍”則指的是大水後30餘年,慈禧太后出生,女主藉助水患降臨,最後滅亡了大清。
這兩種說法並非是今人的妄自猜測,在《清高宗內禪證聞》一書中,就曾對此進行了解釋:臨絕作詩,似偈似謠,不甚可解。或謂“水泛含龍”似用夏後龍漦故事,爲孝欽禍清之兆。《清通鑑》在收錄這首詩時,也並未註明“水泛含龍”這四個字的意思,只交待了這四個字來源於朝鮮史籍《李朝實錄·正宗大王實錄》卷五一。當時朝鮮使臣出使中國,記錄下了當時這首詩流傳出來的情形,因而又被作爲例證收入了《清通鑑》。
慈禧
那麼,這個流傳了幾百年的預言,真的是和珅臨死前的詛咒嗎?真相也許是這個樣子的:
嘉慶八年,和珅被賜自縊身亡。和珅在臨死前寫下了這首絕命詩,也即是被稱爲“衣帶詩”的和珅絕筆。和珅死後,他的絕命詩在坊間流傳,雖然絕命詩普遍被人們所知,但由於和珅是被處死,因此士大夫無人敢將此詩收錄。但此時朝鮮使臣正好在中國,因而朝鮮使臣徐有聞將此詩寫下,最後徐有聞回國,這首詩就被收錄進了《李朝實錄·正宗大王實錄》卷五一。
朝鮮使臣
時過境遷之後,和珅之死的風波漸漸平息,《清通鑑》又將此詩從朝鮮引了回來。在《李朝實錄·正宗大王實錄》中,那最關鍵的“水泛含龍”四個字的泛字寫法與“汛”、“汎”類似,因此就將“水汛”寫成了“水泛”,而可能由於徐有聞將“睢”字誤聽成了“水”字,因此將原本的“睢汛”寫成了“水泛”,而“含龍”的真實寫法應該是“合龍”。
因此,這4個字的真實寫法應該是“睢汛合龍”。爲什麼一定是這四個字呢?根據是什麼?這就要查看和珅被處死時出現的最大事件:據《清仁宗實錄》記載,當年黃河發大水,睢州下汛即曾迭見險情,8月29九日夜睢州上汛大水漫溢,衝出大堤,在著名的睢口出現了大決口。當時負責河道管理的河工多次奏報,將這個重大的汛情稱之爲““睢汛”,這可是當時最大的事件,朝廷上下人人皆知。
黃河決口
爲了抗汛,當時在睢口留下了十八丈寬的缺口,預計準備在年前將缺口合龍,將黃河水進行疏浚。但由於當年氣溫驟降,河道堆積了大量冰塊,於是只得請求暫緩合龍。在當時,合龍是一件大事,照例要由京師大員送來藏香20支,隆重祭祀河神。
和珅絕筆詩的最後兩句“他時睢汛合龍日,認取香菸是後身。”從這個角度分析的話,這句詩就能解釋得通了。我們可以想象的是,和珅在臨死前還在表忠心,我雖然死了,但到了睢汛合龍那天,你們將看到我的忠魂在香菸繚繞之中出現。
和珅府邸
這纔是和珅絕命詩的合理的解讀,在將死之際和珅並沒有絕望、並沒有崩潰,更沒有詛咒,他還在繼續表忠心,希望皇帝還能夠回心轉意。這纔是和珅,這纔是和珅絕命詩要表達的意義。而後世各種以訛傳訛的解釋,不過是因爲徐有聞寫錯了幾個字造成的誤解罷了,真相就是這樣簡單。
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