扎馬之戰之後發生了什麼？迦太基是怎麼滅亡的

扎瑪一戰之後，羅馬人即可圍攻加太基城。此城即無保護，又無存糧，西庇阿現在可使迦太基立刻遭受漢尼拔欲加之於羅馬的厄運。但西庇阿沒有這麼做，他允許加太基人議和，不過條件要改變。除了上一個條約所規定的條件，迦太基人現在還需於此後的50年間，每年向羅馬納貢200塔蘭特(約4.5萬英鎊);迦太基人須約定不對羅馬的同盟和屬國作戰，甚至決不能在非洲以外作戰;而在非洲，不請得羅馬的許可也不得在其領土以外作戰。這項條約實際上是使得加太基喪失政治上的獨立性，成爲羅馬的屬國，而且條約還似曾約定加太基又提供艦隊，助羅馬人作戰的義務。

和約內容傳到羅馬，西庇阿備受部分羅馬人的指責。在好報復的意大利人眼中，似乎只有殲滅敵人，夷平迦太基纔算真正的政府敵人，才真正抵得上意大利

戰事對羅馬人帶來的創傷，在他們看來這項和約顯然是太過仁慈。我們不清楚西庇阿爲什麼會同意議和，並設下了這樣的條件，不過可能是我們相信的一點是兩位偉大的將軍現在都負有解決政治問題的責任，用這種條件使和平被相互接受，其目的在於，對戰勝者的兇惡報復，對戰敗者的倔強愚妄，都做一些公平合理的限制。這兩個相互敵對的偉人都具有高尚的品格和政治才略，不但見於漢尼拔慨然忍受那不可避免的戰事，也見於西庇阿禁止濫用勝利來凌辱敵人。至此，第二次布匿戰爭或按羅馬人較爲允當的名稱又叫漢尼拔戰爭，在歷時十七年之後，終告結束。

漢泥拔的作戰行程

第二次布匿戰爭中的重要戰場

此後，羅馬在非洲的政策大致歸於一個總的念頭，一個目光短淺而又心胸狹窄的念頭：即它應該使迦太基的勢力一蹶不振，因而應使這城市永受壓迫。按照和約規定，迦太基人只能保有其領土而無所削減，可是關於馬西尼撒及其先人在加太基人的領土內所曾有的領土，迦太基應該給與保障，這便爲衝突留下了隱患。另外條約還規定，迦太基人負有不對羅馬的屬國和同盟作戰的義務，所以他們不得將努米底亞人從自己的領土上驅逐出去。既有這些規定，非洲的一般疆界又變得不確定。迦太基對着一個強大而又肆無忌憚的鄰國，和一個既是仲裁又是當事人的宗主國，他所處的不能不是個苦惱的地位。此後馬西尼撒和奴米底亞人常常來劫掠土地，每遇此事迦太基人便派使者前往羅馬申訴，有時，過於猛烈羅馬人固然加以節制，但羅馬安排這樣一個對手於迦太基旁，本意就是加以折磨，所以一切申訴和請求都沒有結果。

然而戰敗者這種柔順的姿態決不純粹是屈服和忍耐，迦太基仍有一個愛國黨，而此黨的領袖便是那無論命運將他置之何處都會使羅馬所畏的人——漢尼拔。此時，羅馬顯然將與東方諸國發生糾紛，這對愛國黨來說是一個重興大計的好機會。因爲哈米爾卡及其諸子大計的失敗，主要都在與迦太基過頭政府，所以主要目的便是刷新內政，已備新的奮鬥。生於患難之中的革新力量，和漢尼拔清晰高尚而威風凜凜的精神，促成了政治和財務上的改進。寡頭政府看到這種情況，便對漢尼拔提出刑事訴訟，加以故意不去羅馬和盜用意大利戰利品的罪狀。他們的愚頑惡貫今已滿盈，所以一經漢尼拔提議，那寡頭政府便被推翻，一個合於公民狀況的民主政府建立起來。新政府追繳欠款和被盜用的公款，設立較佳的監查制度，使財政得以迅速的整理就緒，以至於能支付羅馬的貢獻而不必加重人民的負擔。當此之時，羅馬正欲與亞細亞的安條克大王進行一場戰事，看到加太基城內此等局勢的發展，自然不免擔憂：要是加太基趁羅馬與亞細亞作戰之時，派軍登陸於意大利，那麼第二次漢尼拔戰事可能就要起於此。其間，迦太基那些對漢尼拔和愛國黨挾嫌懷恨的寡頭政客，發出一封又一封的信到羅馬，向民族仇敵控告那推翻他們的人，說他與反羅馬的國家暗地通氣。這些人自系卑鄙可恥，但他們的情報也許並非不真實。於是羅馬便遣使來加太基，要他們交出漢尼拔。這次遣使赤顏承認這樣強大的一個民族居然畏懼加太基的一個貧賤的士師。那位心高氣傲西庇阿在元老院中極力反對者可恥的步驟，這自然是深爲令人敬佩的舉動，但羅馬人所承認的仍不失爲實施——漢尼拔是一個非凡的天才，上次進行戰爭的其實是漢尼拔而非加太基，所以除了像西庇阿那樣感情用事的人之外，羅馬無一人能再容忍他主持加太基的國事。迦太基人不能不順從，他們所引以爲幸的是漢尼拔免去了要他們把他交出的大辱，迅速而明智的逃往了東方，只把較小的恥辱留給祖國：即把它最偉大的公民永遠的逐出祖國，沒收他的財產，夷平他的住宅。有一句意義深遠的話：神靈給與無限歡樂和無限憂愁的人，就是神靈所寵幸的人。這話就這樣在漢尼拔身上充分證明了。