桓玄的政治貢獻有哪些 桓玄的爲政舉措有哪些
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桓玄(369年-404年), 字敬道,一名靈寶,譙國龍亢(今安徽懷遠)人,大司馬桓溫之子。東晉將領、權臣,桓楚武悼帝,譙國桓氏代表人物。歷任侍中、都督中外諸軍事、丞相、錄尚書事、揚州牧、徐州刺史、相國、大將軍等職,封楚王。曾消滅殷仲堪和楊佺期佔據荊、江廣大土地,後更消滅掌握朝政之司馬道子父子,掌握朝權。大亨元年(403年)十二月逼晉安帝禪位於己,在建康(今南京)建立桓楚,改元“永始”,三個月後劉裕舉義兵反抗桓玄,桓玄不敵而逃奔江陵重整軍力,遭西討義軍擊敗,試圖入蜀,途中遇上護送毛璠靈柩的毛恬等人,遭益州督護馮遷殺害。因曾襲父親“南郡公”之職,故世稱“桓南郡”。著有《桓玄集》二十卷,已亡佚。
桓玄的爲政舉措有哪些
失政喪國
桓玄上臺後,面臨東晉末年的種種亂象,也很想振作,大力整頓,但桓玄的政權代表門閥士族,不可能觸動他們自己的既得利益,所以最後沒能實行。 他即位以後,好行小惠以籠絡人心,例如他親自審訊囚犯時,不管罪刑輕重,多予釋放;攔御駕喊冤者,通常也可以得到救濟;然而他爲政繁瑣苛刻,又喜歡炫耀自己,官員有將詔書中“春蒐”字誤繕爲“春菟”,經辦人員即全被降級或免職。而桓玄又好遊玩打獵、興築宮殿,因此人心思變。桓玄在位僅數月時間,桓楚王朝便宣告覆滅了。
改簡爲紙
桓玄在位時,曾頒佈改簡爲紙的命令。自蔡倫改進造紙術以來,紙張雖然不斷推廣使用,但國家政令仍採用簡牘。桓玄下詔:“古無紙,故用簡,非主於敬也。今諸用簡者,皆以黃紙代之。”從此以後,紙張才完全代替簡牘,成爲朝廷公文的書寫載體。
宗教政策
東晉末年,佛教的勢力已相當強大。桓玄信奉道教,因此最初對佛教有所裁抑。桓玄打倒司馬道子、元顯父子、入主建康以後,就命令沙門向王者致敬,併爲此與信佛的王謐反覆論辯。 做了楚王以後,更是下令限制佛教,指責佛教積弊,使“天府以之傾匱,名器爲之穢黷。避役鍾於百里,逋逃盈於寺廟”。 但他登基爲帝后,對佛教的態度發生變化,同意恢復沙門不敬王者的規矩,這是他爲了爭取佛教勢力支持所致。
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