古代門閥世家到底是什麼樣的 他們是怎麼出現的
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還不知道:古代門閥世家的讀者,下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~
在看歷史書時,我們經常會看見一個詞士族。
所謂的士族,就是經學傳家的世家大族,按照現代的話來說,便是高級知識分子家庭,學識是士族的基礎,有了知識才可以入朝爲官,繼而影響到整個國家。
士族起源於漢代,尤其是東漢時期,士族尤爲興旺,在看相關歷史時,也總繞不開士族與皇權的對抗,東漢學術風氣十分濃厚。
而我們所說的經學,並不是在私塾中老師教授所知,而是家傳之學,但凡有點身份地位的家族,基本都有自己的家學,
比如現代十分熟悉的袁紹,他所在的汝南袁氏,便出現了四世三公的傲人成績,他們世傳的家學就是孟氏易學。
東漢末年,士族的力量越來越壯大,而士族之間流行清議,衆人坐到一起來品評天下知名士人,
例如給曹操評語的許劭,他就組織了一個很有名的月旦評,曹操最著名的評語也是從那裏來的,不過士族不輕易評論某一個人,爲的是擡高自己的身價,
這也是士族子弟獲得好名聲的一個途徑,有德高望重的老人好的評語,那麼今後在士族圈子混的比較開。
而東漢末年還有個大問題,這就是宦官、外企專權腐敗,
於是有太學生聯合朝廷官員,開始抨擊宮中宦官,宦官們自然也不甘示弱,以抓捕黨人的名義,大肆追捕天下有名士人,這也是東漢非常知名的黨錮之禍,大量名名士皆喪身於此。
此後天下開始大亂,各個郡縣土地兼併嚴重,並且還出現了大地主。
由於當時印刷術技術不完善,導致書本極爲難得,故而經學只在門戶中流傳,這裏所說的門戶,並不是以家庭爲單位,而是指的師門,
所以在古代拜一位有才有名的老師十分重要,起碼可以讓你少走很多彎路,還有的直接鯉躍龍門,
不過古代最講究出身,你出身不好的話,也沒有多少能出頭的機會,因此經濟、知識成爲士族的壟斷品,普通人想跨越階級非常難。
東漢以儒學治國,而做官的人大多出自儒生,所以知識上的壟斷,也就等於官位壟斷,
東漢做官的途徑,主要來自於這兩種,要麼家族有做官的人內部推薦,要麼直接走舉孝廉的路,但舉孝廉也是通過推薦,於是又產生了關係這一說。
有了這個漏洞可以鑽,世家大族們幾乎世代公卿,他們手下握有很多資源。
在這種條件下,便形成了門閥統治,士族往往有大量的土地,由於土地兼併嚴重,使得許多農民成爲流民,爲了活下去只能成爲富戶、貴族的佃戶,
總之士族的依附民非常多,士族除了有錢有人,在朝廷還有一定話語權,這些世家基本都抱成團,要文化有文化,同時還擁有自己的武裝部隊。
漢末,袁紹可以在天下大亂後,迅速拉起自己的人馬,便是通過家族支持,這些門閥也逐漸脫離中央管控,後來三國初期,大部分諸侯都是這樣子起家的,除了一窮二白的劉備。
而我們說起西晉,之所以能夠這麼快建立起來,少不了士族門閥的支持,故而司馬皇室爲了報答,在登基後設立了五等爵,以及佔田制度、九品官人制度,把士族們更加的規範化。
雖然對所佔的土地進行限制,但士族只是表面應付,暗中卻佔領超過規定的土地,所以兩晉與其說是司馬家的天下,不如說是士族的天下。
西晉末年,由於八王之亂造成內部空虛,使得中原出現五胡亂華,於是大批北方士族,衣冠南渡跑去了南方,
歷史進入東晉時代,後世人們說起這個時代,總是用一個詞來形容,玄幻。
比如士族凌駕在皇權之上,所以出現了王與馬共天下,不過會發生這種事也不奇怪,
最主要的是皇權自南渡後一蹶不振,司馬氏到了南方成了光桿司令,連兵馬都沒有,只有一個空虛的皇族稱號,甚至連宗室成員也沒有幾個。
司馬氏的性命,完全捏在士族人的手中,這時皇位雖然還在,但威信已經沒有了,
史書記載晉元帝登基時,還要拉着琅琊王氏的領頭人王導一起接受朝拜,表明了王導在東晉崇高的地位,其家族子弟王敦,曾經不滿東晉朝廷造反兩次,兩次都以失敗告終。
按理來說造反理應被誅九族,但在建康的王氏家族一點兒事情都沒有,彷彿王敦不是自家族人,權威已經到了皇權都不敢管的地步。
琅琊王氏只是東晉頂級門閥中的一個,之後又出現了庾氏、桓氏、陳郡謝氏、太原王氏等先後執政,皇帝只是座位上一個人,全部權利都掌握在世家手中,
東晉之所以沒有被禍害完滅國,主要是內部勢力保持了平衡,雖說好幾次差點被打破,可好在關鍵時刻總有人站出來。
嚴格一點來說,中國形成門閥統治的朝代,個人認爲只有在兩晉時期,因爲那時皇帝只是世家的傀儡而已,真正當家做主的人並不是皇室。
不過魏晉滅亡後,進入了南北朝時代,此時世家的力量也逐漸減弱,主要是中原大地沒有統一,形成了若干個小國家,其次侯景之亂時,侯景殺了一大幫南朝的世家大族。
到了隋朝,世家門閥又開始活泛起來,比如說建立隋的楊堅,他的家族便十分顯赫,李世民就更不用說了,出自於隴西李氏,是當地有名的大世家,父親李淵還被封爲唐國公。
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