歷史上並沒有貂蟬這個人 貂蟬爲何被列爲古代四大美女行列
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今天本站小編給大家帶來真實歷史上沒有貂蟬,爲何她會被列爲古代四大美女的行列的故事,感興趣的讀者可以跟着本站小編一起看一看。
我們都知道,要說起古代四大美女,很多人想都不用想,西施、楊貴妃、王昭君和貂蟬四位的名字就能脫口而出。即便是過去很多年,這四位美女的“名分”依舊穩固,沒有誰能將她們替換下來。
與貂蟬相比,西施、楊貴妃和王昭君這幾位“四大美女”行列所在者,在歷史上都有着明確的記載的。然而,根據現有的史料來看,貂蟬在真實的歷史上,其實並不存在。
因爲關於最早記載貂蟬、可考察的資料,是《三國演義》的前身《三國志平話》中。
其中記載,貂蟬原來是呂布的原配妻子,只不過在家鄉走散,後來貂蟬淪爲王允的婢女。王允得知真相後,爲了除掉董卓心生一計,安排美貌的貂蟬與董卓見面,之後再讓呂布和他的原配妻子相見。在這件事情之後,王允派人把貂蟬送到董卓家裏,但是沒有像董卓說明,而是讓他誤會是給他送的美人。另一方面,王允讓人通知呂布,兩方一衝突,呂布以爲自己的妻子被董卓老賊霸佔,一怒之下將董卓殺死了。
在這個故事裏,貂蟬是呂布的原配妻子,她這個身份增強了和呂布約會的合理性,間接也增強了呂布殺掉董卓的合理性。
到了後來,《三國演義》中,貂蟬的身份又發生了變化。是傾向於男人們權勢的鬥爭,身爲女子的貂蟬,變成了他們權勢之爭的工具和犧牲品。
《三國演義》裏貂蟬是因爲避難,被司徒王允收留,做了府上的歌女。因爲要除掉董卓,王允苦思冥想,見到貂蟬的時候想到美人計,於是就收她做了義女,用來離間董卓和養子呂布。貂蟬非常配合王允的計謀,明裏成爲董卓的妾室,暗地裏和呂布曖昧,最終她和呂布私會的時候,被董卓撞見。之後,董卓和呂布就相互離心,互相猜忌,矛盾也在不斷升溫,直到最後呂布殺掉了董卓。
在筆者看來,在董卓與王允等人的權勢之爭中,貂蟬是站在了王允一行人的立場上的,最後成王敗寇,貂蟬美人計的成功也爲他們的勝利貢獻了一份力量,所以成功之後,貂蟬作爲勝利者一派的“功臣”,也或多或少的被歌頌。
也正是由此,貂蟬的名號逐漸被傳出去,尤其是她的美貌,更是惹得許多後人充滿好奇與想象空間。能引起董卓呂布父子倆自相殘殺的,到底是怎樣的天人之姿?
就好比人們常用沉魚落雁來形容西施,用閉月羞花來形容貂蟬。但關於貂蟬能“閉月”這件事,其實也是來源於一個典故。
據說有一天晚上,貂蟬在後花園溜達拜月,涼風習習,夜空中的浮雲緩緩移動,剛好將皎潔的明月遮住。這時候,路過的王允正好瞅見這一幕,於是之後就開始廣爲宣傳,“我的女兒貂蟬和月亮同時在,她的美貌讓月亮都自愧不如,躲在雲彩後面去了。”
探究其背後的用意,也不過是王允爲了宣揚“女兒”貂蟬的美貌,所採取的一種“造勢”。就和陳勝吳廣起義藏書魚腹的用意,有着異曲同工之妙。但這種“造勢”被人知道得多了,廣泛流傳下來,是真是假,也就無從去分辨了。
那麼講到這裏,大家一定也很好奇,既然歷史上沒有貂蟬這個人物,那麼這些典故又是怎麼誕生的呢?
這就要必須要提到一個重要的史料記載。
雖然貂蟬不存在,但在歷史上,貂蟬這個人物或多或少的也有原型。《三國志·魏書·呂布傳》記載:“布與卓侍婢私通,恐事發覺,心不自安。”
雖說歷史上王允並沒有使用連環計“套路”董卓和呂布,但確實和呂布共謀殺掉董卓。一方面是平時董卓對自己屢次發脾氣、甚至“嘗小失意,拔手戟擲布”而對董卓心生怨恨,另一方面是因爲,呂布確實和董卓的侍女私通,怕被發現,非常心虛。
而貂蟬這個人物形象的塑造,也是由於“布與卓侍婢私通”而充分聯想出來的。雖然不是歷史上的真實人物,但確實有歷史上的原型作爲參考。
另外,我們還需要知道的一點是,四大美女本身就是來源於民間傳說,誰給它定的排名,尚且無從考究。猜想的話,就類似於那種民間投票,它本身就是一個不太“嚴謹”的事兒。
我們常常談起歷史,但很多東西如果不花費一番功夫,去認真探究和分辨的話,就很容易混淆,比如野史和正史的界限,歷史和文學藝術作品的差別。或許在某種程度上,它們確實有很大的關聯性,但本質卻不太相同。
就像孫悟空這個形象家喻戶曉,深入人心。雖然它定位的朝代是唐朝,我們可以像談論起某個歷史人物一樣提起他,但我們也都知道,它到底還是個虛擬的人物,在歷史中並不存在。然而,和孫悟空有着同樣脾氣秉性、興趣志向、甚至相似經歷的,在歷史上卻可能存在。
歷史,是記載過去的一面壁紙,所有的興衰榮辱,都逃不脫它的記錄。
歷史,又像是我們現代人的一面鏡子,讀史使人明志,在閱讀歷史的起承轉合中,也能在某種程度上領悟到人生與命運的真諦。
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