管仲作爲齊國相,爲什麼會被封爲“青樓”祖師爺?
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凡是對中國歷史有所瞭解者,對於管仲這個名字都不會陌生,被譽爲“法家先驅”、“聖人之師”、“華夏文明保護者”、“華夏第一相“的他,與樂毅並稱“管樂”,乃是後世很多名臣的奮鬥目標。很多人不知道的是,這樣一代名相,卻被娼妓奉爲了保護神,被妓院奉爲祖師爺,究竟是怎麼回事呢?下面本站小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧。
娼妓雖然是爲世人所不齒的行業,但其誕生的時間卻及早,最早可以追溯到夏桀時期的“家妓”(或稱“奴妓”),或許正是受夏桀蓄女樂、養倡優的影響,導致蓄養家妓的風氣越刮越盛,上自天子、王侯將相,下至大夫富豪,均以廣蓄女奴爲樂,而早期的“家妓”大多以女奴充之,因而也被稱爲“奴妓”,即“奴隸妓女”。
不過,早期的家妓並不同於我們傳統認知中的娼妓,她們不僅只爲主人服務,而且並非全部以色事人,樂師、舞姬也被歸爲此類。娼妓行業從爲一個人或幾個人服務發展爲面向社會,真正成爲以色事人的職業,這一轉變正是發生於春秋時期。
《史記·貨殖列傳》有載,“趙女鄭姬,設形容,鳴琴,揄長袂,躡利屣,目挑心招,出不遠千里,不擇老少者,奔富厚也”、“中山地薄人衆,猶有沙丘。紂淫地餘民,民俗急,仰機利而食。丈夫相聚遊戲,悲歌慷慨,起則相隨椎剽,休則掘冢作巧奸治,多美物,爲倡優女子,則鼓鳴瑟、屣,遊媚貴富,入後宮,遍諸侯”。
如上所述,春秋時期民間便已經開始出現傳統意義上的娼妓,唯一不同之處在於,春秋戰國時期的娼妓一般以主動上門服務爲主。這一時期列國雖沒有設置相應法律對其進行打擊,但同時也不受國家法律的保護,而這一情況在管仲主政齊國時得到改變。
《戰國策·東周策》有載,“齊桓公宮中七市,女閭七百,國人非之”。周禮規定,五家爲比,五比爲閭,一閭也就是二十五家,“女閭七百”,便是一萬七千五百家,這已經是極爲龐大的一個數字了。黃現璠在《唐代社會概略》中則說,“我國娼妓制度,既自‘女閭’開其端,自此以後,無代無之”。
那麼,作爲齊相的管仲,爲何會選擇開創“官妓”呢?其實原因主要有以下幾點:
1、增加國家收入。正所謂“經濟基礎決定上層建築”,管仲開設“官妓”的一個重要原因,便是爲了賺錢。清代褚人獲在《堅瓠續集》中便寫道,“管子治齊,置女閭七百,徵其夜合之資,以充國用,此即教坊花粉錢之始也。”
2、緩和社會矛盾。由於春秋時期娼妓行業剛剛走向民間,因而管理極爲混亂,而由官府統一管理的話,無疑便使得該行業得以規範。此外,彼時戰爭頻繁,戰後往往會俘獲大量他國女俘,而將他們安置於“女閭”之中,不僅使得這些人得以適當安置,還可以爲國家賺錢。此外,根據《韓非子·外儲》的記載,“女閭”中的女子往往還被嫁給社會上無妻子的男性,如此一來也降低了社會矛盾。
3、吸引外來人才。彼時,隨着世卿世祿制的崩潰,各諸侯國都在爭搶遊學士子爲官,而齊國想要稱霸,自然也必須網絡人才。然而,這些遊學士子大多都是生活放蕩不羈之人,喜愛婦人與醇酒,如果放任自流不免引發社會動盪,而開設“女閭”不僅可以給這些人提供規範的娛樂場所,而且可以吸引更多遊學士子的到來。
4、供齊桓公娛樂。齊桓公雖是雄才大略之主,但也非常好色,《史記》便明確記載,“桓公謂管仲曰……寡人有污行,不幸好色,姊妹有未嫁者”、“桓公好內,多內寵,如夫人者六人”,《韓非子·外儲說右上》也記載“桓公之伯也,內事屬鮑叔,外事屬管仲,被髮而御婦人,日遊於市”,而管仲此舉,未嘗沒有投其所好的成分在內。
管仲設立的“女閭”,可以說對當時乃至後世的社會產生了巨大影響,不僅春秋戰國時期各國紛紛效仿,例如燕太子丹爲網絡人才,便曾採取這種做法;而後世王朝也對這一制度進行了延續,最典型的便是後世的教坊司。
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