顏回有政治志向,爲何卻不願意做官呢?
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顏回有政治志向,爲何卻不願意做官呢?
而顏回面對有點居高臨下的子貢,則是不卑不亢。他神態自若地說:“老師沒有規定贄禮的數量,大概就是爲了讓你同我這樣的人都能拿出贄禮之意吧。並且,我聽人說,無財產者曰貧,無學識者才謂病。我是貧,而非病也。”
顏回的一席話,把子貢說得面紅耳赤。坐在杏壇之上的孔子望着顏回,心中頓生感慨:自從我開壇講學以來,這第一弟子的位置就一直空着,難道是上天讓我虛位以待嗎?難道就是在等這個小小的顏回嗎?後來若干年後,顏回果然成爲孔門“德行科”的第一人,也真的成爲孔門第一弟子。
顏回聰敏過人,虛心好學,使他較早地體認到孔子學說的精深博大。他還非常重立德,後世稱他爲“復聖”,便是對其重於立德的肯定。顏回之德的核心是“仁”,他把孔子的“仁”,落實於個人的行動中,而不是停留在口頭上。一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,也不改其樂,不是哪個人就能輕易做到的。孔子稱讚他的德仁,說他“不遷怒,不貳過”,“其心三月不違仁”,可見顏回之賢能。
顏回不僅注重個人修養,而且還懷抱美好的政治志向。他嚮往能夠出現一個“君臣一心,上下和睦,豐衣足食,老少康健,四方鹹服,天下安寧”的無戰爭、無飢餓的理想社會。這說明,顏回如果出仕,定是胸有成竹。
但是,如此優秀的顏回在提昌“學而優則仕”的孔門中,卻始終沒有出仕。當孔子問其爲何不仕時,他說道:“我有城外的五十畝地,足夠供給稠粥;城內的十畝土地,足夠穿絲麻;彈琴足以自求娛樂,所學先生的道理足以自己感到快樂。所以,我不願意做官。”
在我看來,也許這只是顏回在孔夫子面前的迂迴之答,而真正的原因可能正是因爲這位恩師在他心中佔有首屈一指的地位。
顏回自幼追隨孔子,十分敬重夫子,成年以後,依然服侍在夫子左右。在魯國,夫子初涉政事,他盡心做好左膀右臂。墮三都失敗後,夫子開始周遊列國,他又緊隨夫子,不離不棄,踏遍大小十幾個國家的山河,同時也親眼目睹並深深體會到了夫子的痛心之處。
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