黃庭堅是如何評價晏幾道的呢?是褒還是貶呢?
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黃庭堅曾在《小山詞序》中列舉出晏幾道的“生平四大癡絕處”——“仕宦連蹇,而不能一傍貴人之門,是一癡也;論文自有體,不肯作一新進士語,此又一癡也;費資千百萬,家人寒飢,而面有孺子之色,此又一癡也;人百負之而不恨,己信人,終不疑其欺己,此又一癡也”。好像是貶,其實是讚許,更主要的是突出了晏幾道性格的特點——癡,即癡情。
一部《小山詞》,把詞人的純情癡意演繹得淋漓盡致。其真摯、深婉、執着的情感表達,成爲了《小山詞》最突出的特點,這個突出特點具體表現在下面幾點:
1、純情銳感的品性和癡情不移的特徵
真與癡是晏幾道的性格特點,這種特點貫穿了他的全部詞作。他的詞充滿了憂愁和悲傷,馮煦說他是“古之傷心人”,黃庭堅說晏幾道詞“清壯頓挫,能動搖人心”,與大晏詞那種淡淡的哀愁和富於哲理完全兩樣。
魯迅先生曾透闢地指出:“有至情之人,纔能有至情之文。”《小山詞》中的許多至情形象其實就是至情晏幾道的真實寫照,《小山詞》的純情中,是有“癡”的因素在起作用。無論是追情往事,寫對愛情歡愉的體驗,還是感傷離別,抒發刻骨相思的情懷,都充溢着一股強烈的情感,這感情常常被渲染到十分濃烈的地步,近癡帶狂,甚至“無理”,以至於被人稱之爲“鬼語”。
2、抒情的“向內轉”與個人化
抒情小詞到了晏幾道,已明顯地由晚唐五代不具個性的豔歌轉爲抒寫一已之情的詞篇。從總體上看,晏幾道此類詞作已脫離了歌舞歡場上逢場作戲的性質,就比較更帶着個人的色彩了,而不是《花間集》的沒有個性的豔詞了。這是一點不同。晏幾道的這些有專指的情詞已從其他豔詞中跳脫出來,重心向內轉,向情深處轉,不糾纏於豔事本身,着重於男女情愛中心靈的感應與共鳴。努力挖掘和表現的是心靈中的情緒,是更深、更細、更微妙的情的底蘊。
3、語言深婉細膩、情感曲折跌宕。
晏幾道詞往往用語較重,感情色彩強烈。例如“拼”字的運用就是晏幾道詞的突出用語。佳人別後音塵悄,瘦盡難拼。(《醜奴兒》)、就中懊惱難拼處(《風入松》)、才聽便拼衣袖溼(《浣溪沙》)。
這些詞句用“拼”,或表達感情的無法控制,或表達主人公爲情不惜一切的決心,或表達情感的絕難割捨。這個“拼”字,成了《小山詞》表達情感極致的一個非常形象的字眼,也是晏幾道苦戀情結形象寫照。詞人的十分用情、爲卿而狂的心態和情態在這一“拼”中和盤托出、栩栩如生。此外,諸如“亂”、“醉”、“破”、“惱”、礬限”等帶有強烈感情色彩的字眼,在《小山詞》中出現的頻率也很高。
以夢寫情,是詞人言情曲折跌宕的重要表現形式。晏幾道可以說是一個以夢寫情的高手。一部《小山詞》,“夢”字隨處可見。據統計,詞集中有57首都寫了夢境,佔他全部詞作約四分之一。夢境,成了詞人的一個強有力的抒寫情感的方式。無論是以夢來追憶往事前塵,還是藉以表達人生如夢之感,也無論以夢來抒寫思相思懷人之情,或是將現實中難以實現的願望以夢託之,不外乎都是一種鬱結之下的情感渲泄方式。
綜上所述,以言情見長的純情詞人晏幾道,其純情銳感的資質和深摯、婉曲、沉鬱的抒情風格合力造就了《小山詞》純情特色和動人心魄的藝術魅力。
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