歐陽修和包拯關係很差嗎?爲何說包拯“素少學問”?
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歐陽修在《論包拯除三司使上書》中以素少學問來彈劾包拯,那麼歐陽修和包拯關係很差嗎?爲何說包拯“素少學問”?不清楚的讀者可以和本站小編一起看下去。
公元999年包拯出生於廬州合肥(今安徽合肥肥東)一個耕讀之家。從族譜可知是楚國忠臣申包胥第三十五代孫。父親包令儀是進士出身。官至虞部員外郎,晚年致仕移家合肥城內居住。包拯在宋仁宗天聖五年(1027年)考中進士。因父母年邁,包拯不忍離父母太遠,於是包拯就辭去官職,回家贍養父母。直到他的父母相繼過世,包拯守孝滿後,直到景佑四年(1037年)包拯才赴京聽選,獲授天長(今屬安徽)知縣。
當時,時任宰相的呂夷簡聽說了包拯的事蹟,知道他舍仕途而行孝道,侍奉父母10年,直到父母相繼過世後才重新出來做官,早就想見見這位大孝子了。剛好包拯進京接受任命,住的地方靠近呂夷簡的官邸,他以爲按照官場慣例,包拯應該會來拜見他以尋求他的認可和關照。誰知包拯過相府而不入,接過任命就直接上任去了。
包拯在地方任上,廉潔公正、鐵面無私,且英明決斷,敢於替百姓申不平,更是爲百姓辦了很多實事。後入京任監察御史,更是立朝剛毅,不畏權貴,多次彈劾皇親國戚、達官顯貴。最後彈劾都達到了目的。因爲孤直的包拯不達目的不罷手,彈劾一個人可多達7次,直到皇帝將其人罷官爲止。
"貴戚宦官爲之斂手,聞者皆憚之"。——《宋史》
後來暫代理開封府時,包拯整頓吏風,改革訴訟制度。大開正門,設鳴冤鼓。使告狀者可直接至公堂見官納狀,自陳冤屈,於是審案也更能公正合理。以前告狀的人,必須先將狀紙交給守門的府吏,再由府吏轉呈,由於告狀的人不能直接面見官員,府吏往往藉此敲詐勒索,營私舞弊,而有冤屈者常因送不起錢財而告狀無門。包拯革除此弊,故有"包青天"及"包公"之名。後世更是將他奉爲神明崇拜。
1059年,時任三司使的張方平由於買土豪的財產以權謀私,被包拯上疏將其彈劾免官;由宋祁接任,包拯又彈劾宋祁徹夜喝酒,不足以擔任;宋祁被免後,由於太頻繁的更替人員,導致這個財政部長的職位無人敢輕舉妄動。就在這時,皇帝卻任命由包拯以樞密直學士之職暫任三司使。而包拯也是立即受命毫不推辭。
這就有點微妙了,包拯連續兩次把人從這個職位上彈劾下去,轉而自己卻坐上去了。因此,引得他人議論紛紛,覺得包拯是不是自己貪圖這個位置才把別人彈劾下去的。對此,歐陽修就上了《論包拯除三司使上書》彈劾包拯,說包拯性格直學問少,認爲包拯不適合接任這個職位。
事實真的是這樣嗎?表面上看是歐陽修指責包拯性格剛直,學問不深,其實並不是真的說包拯學問少的問題,包拯也是堂堂正正的進士及第,雖然不能和他這種大文豪相比,但是文化底子是沒問題的,他其實是知道包拯對於人情世故不太精通,對於古代士大夫的風度,禮法和規矩不夠熟悉和掌握。對於包拯的人品,歐陽修是非常信任的,但他不願包拯因爲不避嫌而影響了他的好名聲。
“伏見陛下近除前御史中丞包拯爲三司,使命下之日,中外喧然,以謂朝廷貪拯之材,而不爲拯惜名節。然猶冀拯能執節守義,堅讓以避嫌疑,而爲朝廷惜事體。”——《論包拯除三司使上書》
整篇看下來,看似批判,實際是在保護包拯。避免包拯患了官場的大忌諱。包拯因爲自己的清心直道,自覺品行端正,也絕不會做出貪贓枉法的事情來,就一口答應了,覺得自己也是能勝任三司使的,現在聽歐陽修的一席話也就醒悟過來了。馬上意識到了自己的錯誤,然後馬上閉門反省不上朝,也不接受朝廷對他三司使的任命。但是仁宗卻非常信任包拯,他覺得這個職務非包拯莫屬,別人幹他不放心,最後事情拖了一年多,包拯還是“被迫”上任。
包拯一生就像他在任上寫的詩“清心爲治本,直道是身謀”正直剛強,清心直道,獨來獨往。
也慶幸包拯生在那個清明的時代,有歐陽修那樣的君子同僚幫助點撥他,也有宋仁宗這樣的賢君信任重用他,那時期的君明臣賢的良好風氣真是令人感到欣慰。
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