成親要做喜被的習俗起源於哪個朝代?
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還不知道:成親要做喜被的習俗起源於哪個朝代?爲什麼會有這種習俗呢?因爲在古人眼裏,被子是重要的“家當”,是財富象徵之一,被子大小也顯示一個人的家庭地位如何,受不受尊重。
《梁書·裴之橫傳》(卷二十八)記載了這麼一個故事:曾任吳興太守的裴之橫,少年時不學好,用今天的話來說,整天不做正業,鬼混。其兄裴之高爲了激勵他,有意做了一牀不寬的小被子給他蓋,並且只給他吃蔬食。裴之橫發誓:“大丈夫富貴,必作百幅被!”後來,裴之橫果然發達了,真的做了一牀百幅寬的被子。
如此大的被子可謂“古代第一被”,放在今天可以上吉尼斯世界紀錄了,只是不知道這麼大的被子怎麼蓋?但被子的功能是保暖,有條件的儘量做大一點是可以理解的,在實際中也是這麼做的。
在大小上,古人結婚用被便很講究,除了用料好外,被幅都不小。古人爲什麼要將婚被做得大一點?因爲是雙人用啊。過去小夫妻都睡一被筒裏,而不像現代,不少新婚男女同牀分被窩,說是衛生,還不影響對方休息。但即使各睡各的被窩,洞房花燭夜還得鑽到一個被窩裏,被子過小身子會露出來的,不只尷尬,還容易受涼,所以,現代的婚被也不小的。
古人結婚少不了要陪婚被的,新娘嫁妝中陪被子,新郎婚牀上置被子,即便在夏天結婚,也要準備好秋天要用的被子。
有條件的人家,被子用綾羅綢緞來做,所謂“錦被”、“綺被”、“羅被”都屬於這類高級被子。據宋李昉《太平御覽·服用部九》(卷七百零七)引《東宮舊事》,晉太子便有“七彩文綺被,又有絳文羅被”。
太子結婚時要準備:“彩柸文綺被一、絳具文羅一幅被一、絳羅文繡四五幅被一。”(另據《太平御覽·皇親部》(卷一百四十九)“太憶妃”條引《東宮舊事》,晉朝太子納妃結婚時要準備被子:“絳真文羅一幅被子一,絳羅繡四幅被一。”)
結婚用被因爲都是雙人被,又叫“鴛鴦被”、“合歡被”,文雅一點的稱爲“鴛衾”。
東漢《古詩十九首》中有一首《客從遠方來》這樣寫道:“客從遠方來,遺我一端綺。相去萬餘里,故人心尚爾!文彩雙鴛鴦,裁爲合歡被。著以長相思,緣以結不解。以膠投漆中,誰能別離此?”
從古詩中可以知道,被子在古代男女生活中扮演着很重要的角色。漢劉歆《西京雜記》(卷一)記載,趙飛燕在當上漢成帝劉驁第二任皇后,她的妹妹送了一批高檔用品,其中就有“鴛鴦被”、“鴛鴦褥”。
古代最著名的一牀鴛鴦被,大概是後蜀主孟昶的。
據元陶宗儀《南村輟耕錄》(卷七):“鴛衾,孟蜀主一錦被,其闊猶今之三幅帛,而一梭織成。”陶宗儀之所以記下孟昶這牀鴛鴦被,是因爲這被子製作特別,古今僅見:“被頭作二穴,若雲版樣,蓋以叩於項下。如盤領狀,兩側餘錦則擁覆於肩。”
把被頭挖成衣領樣,蓋身上時剛好露出兩頭,這種夫妻雙人被設計,很符合人體工程結構,既特別,又溫情。
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