北宋宰相王欽若事怎樣的人 歷史如何評價王欽若
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王欽若(962-1025年)字定國,臨江軍新喻(今江西新餘市)人,北宋初期的政治家,宋真宗時期宰相,主和派勢力代表。
景德元年,契丹大舉南下,主張南遷國都,與宰相寇準對立。大中祥符初年,爲迎合宋真宗仙道需求,僞造天書,爭獻符瑞,封禪泰山。大中祥符五年,爲樞密使,同平章事。天禧元年,出任宰相。三年,出判杭州。
宋仁宗即位,改祕書監,起爲太常卿、知濠州,以刑部尚書知江寧府,復拜司空、門下侍郎、同平章事、玉清昭應宮使、昭文館大學士,監修國史。二度爲相,時人稱爲癭相。天聖三年卒,贈太師、中書令,諡文穆。因主導編纂《冊府元龜》而知名。
歷史如何評價王欽若
縱觀王欽若的一生,他的所謂奸邪事蹟不外乎就是勸趙恆去“封禪祭天”,除此之外,後面的大建宮殿,聖祖下凡等把戲,已經是趙恆本人的原創,還有丁謂等人的努力,王欽若早就不是主角了。其實就以封禪的事來說,錯的一方就只有王欽若嗎?
“爲尊者諱,爲賢者隱”,這是古代作史,甚至作人的最高準則,於是就把趙恆的錯給諱去了。平心而論,王欽若是勸了,那麼你就一定聽?當初還有人勸劉邦尋找六國後代,繼續分封天下呢,劉邦爲什麼不聽?這就是明君與昏君的分別。
世上從來就沒有什麼奸邪,有的只有昏君。就像永遠別怪兒媳婦不乖,從來都是你兒子不爭氣!尤其是找藉口的,都是某某奸邪的錯。這更是無能的士大夫表現。
何況就算上面完全是王欽若一人的錯,宋史也對他太苛刻了。試問“蓋棺定論”四字,講的就是要給人以最後贖罪的機會,而一但該罪人以實際行動改過自新了,就要還他以清白和公正。那麼回頭看王欽若在仁宗朝的表現,他還是個奸邪嗎?
正好論證上面的話,你是昏君,他纔是奸邪,你是明君,他就是能臣。王欽若這種人,纔是一面鏡子,能照出皇帝的成色和本來面目。
王欽若並不是什麼奸邪,他有大能力,也有大貢獻,就算在真宗朝最危難的澶淵之役,他都遠遠地頂在趙恆和寇準的前面,這些不應該被世人所忘記。尤其是要明確一個概念,王欽若不論是好是壞,他都是以能力來侍奉國君。而不像那些君子們,就比如魯宗道、晏殊之流,只以所謂的誠實、魯直的態度來謀取上位。
《宋史》對王欽若有失厚道,在宋朝三百餘年間璀璨瑰麗的文臣羣落中,應該有他一席之地。
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