有什麼細節和證物可以證明童男童女沒有被金魚精吃掉？

《西遊記》是明代吳承恩創作的中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。該小說主要講述了孫悟空出世跟隨菩提祖師學藝及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路上歷經艱險，降妖除魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。該小說以“玄奘取經”這一歷史事件爲藍本，經作者的藝術加工，深刻地描繪出明代百姓的社會生活狀況。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於陳家莊敬獻的童男童女真的被金魚精吃了嗎的詳細介紹，一起來看看吧!

童男童女並不是被吃掉了，而是被金魚精通過祕密通道送到了觀音菩薩處。

按照原文的描述，金魚精變化成靈感大王，保陳家莊風調雨順，代價是陳家莊每年供奉一對童男童女。供奉童男童女幹什麼?按照書中的意思應該是被金魚精吃掉了。文中也確實提到金魚精有吃人的跡象。

怪物聽說，又不敢動手，攔住門喝道：“你莫頂嘴!我常年先吃童男，今年倒要先吃童女!”八戒慌了道：“大王還照舊罷，不要吃壞例子。”那怪不容分說，放開手，就捉八戒。

眼睛看到的未必就是真實的，有一處細節和一個證物可以證明童男童女並不是被金魚精吃掉了。

一、金魚精很怕熊孩子

在文中有這樣一處細節，讓人生疑：

那怪聞答，心中疑似道：“這童男膽大，言談伶俐，常來供養受用的，問一聲不言語，再問聲，唬了魂，用手去捉，已是死人。怎麼今日這童男善能應對?”怪物不敢來拿，又問：“童男女叫甚名字?”行者笑道：“童男陳關保，童女一秤金。”怪物道：“這祭賽乃上年舊規，如今供獻我，當吃你。”行者道：“不敢抗拒，請自在受用。”怪物聽說，又不敢動手。

從文中這段描述我們可以看出，金魚精見男童陳關保如此淡定，金魚精居然有點害怕了(又不敢動手)，金魚精如果是現吃，管他是淡定還是害怕，張嘴吃不就得了嗎?吃到嘴裏不都是一個死嗎?怕個球?

但是他確實表現出不敢的跡象，爲何不敢?觀四象大膽的推測，金魚精並不是要吃童男童女，而是吞。

諸位可能會說“吃”和“吞”不一樣嗎?還真不一樣。吃就是當食物吃了，吞未必是吃掉了，可能是活着帶走了。水中的很多魚類，帶孩子走都是把孩子吞到嘴裏，到了目的地再吐出來。

以往的孩子見到這種陣仗，都嚇暈了。這反而好帶走。但這倆孩子不怕，金魚精難免不會犯嘀咕，這熊孩子進了我嘴裏不會揪我舌頭吧，萬一撒泡尿怎麼辦?所以金魚精怕了，實在不行吞一個，拎一個得了。

另外書中還有一處證據證明金魚沒有吃人：

頃刻間，廟門外來了一個妖邪，你看他怎生模樣：金甲金盔燦爛新，腰纏寶帶繞紅雲。眼如晚出明星皎，牙似重排鋸齒分。足下煙霞飄蕩蕩，身邊霧靄暖熏熏。行時陣陣陰風冷，立處層層煞氣溫。卻似捲簾扶駕將，猶如鎮寺大門神。

往日妖怪出場都是帶着一股腥風(吃過人嘛)，但是金魚精出場，並沒有這樣的情況，他是煙霞飄蕩蕩，霧靄暖熏熏。並沒有什麼血腥的怪味，說明妖怪平日不吃人。

那麼金魚精不吃人，要把童男童女帶到哪去呢?這個問題就落在了另外一個證物上。

二、奇怪的石匣

孫悟空和豬八戒攪黃了這場祭祀，金魚精立馬把目標轉移到了唐僧身上，他用計(施法凍住了通天河，誘騙唐僧過河。)活捉了唐僧。唐僧一介凡人，落水後並沒有淹死，後來經過孫悟空打探，唐僧被關在了一個石匣內。

行者聞言，演了一會，徑直尋到宮後，看果有一個石匣，卻象人家槽房裏的豬槽，又似人間一口石棺材之樣，量量足有六尺長短;卻伏在上面，聽了一會，只聽得三藏在裏面嚶嚶的哭哩。

在聯想金魚精是九年前漲潮的時候從南海跑到通天河的，所以很可能金魚精就是通過這個石匣，將童男童女借漲潮送到南海。而此時正好是八月，風向轉成了西北風。方向正好對路。

三、觀音菩薩爲什麼要收小孩

早在五百年前孫悟空大鬧天宮的時候，觀音菩薩就已經榮升到了五方五老的位置，但就這五老來說，觀音菩薩的勢力是最弱的。她的手下只有惠岸行者一人，再有就是一個不知道什麼時候加入的龍女，算上坐騎金毛吼也才三個手下，其他就再也沒有得力之人了。後來觀音菩薩在保證取經正常運作的前提下，挪用了兩個箍，也纔多了一個黑熊精和會噴火的紅孩兒。比起靈山幾千大神，勢力單薄的不是一點半點。

所以觀音菩薩得擴充自己的實力，她這種想法很可能被每日浮頭聽經的金魚探知，所以他要助觀音菩薩一臂之力。這一點從他在通天河顯靈吃童男童女要指定人選就可以看出來。

並不是任意的小孩就能入金魚精的法眼，他得算生辰八字，也就是說他得看資質，有資質的纔有修煉的基礎。每年兩個祕密培養，並不顯眼。到取經隊伍到達通天河已經祭祀童男童女已經進行到了第九年，也就是已經收了16個童男童女。

而我們知道，觀音菩薩身邊有很多小童，這可能就是這十幾個小孩的最終去向。