兔死狗烹案:揭范蠡爲什麼假裝投江
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越王勾踐臥薪嚐膽的故事爲人們所熟知。弱小的越國要想打敗強大的吳國,沒有這種非凡的、艱苦卓絕的精神還不行。但僅有這樣的精神還不夠,還需要大智慧。非凡的精神更兼非凡的智慧,勾踐與范蠡、文種,君臣戮力同心,成就了大事業。
勿以成敗論英雄,歷史上成功者數不勝數。但論功成身退,歷史上就只有一位智者:范蠡。世人皆以爲諸葛亮是智慧的化身,個人認爲諸葛之智與范蠡之智相比略遜色。
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春秋末期,吳、越爭霸,越國被吳國打敗,屈服求和。越王勾踐臥薪嚐膽,任用大夫文種、范蠡整頓國政,十年生聚,十年教訓,使國家轉弱爲強,終於擊敗吳國,洗雪國恥。吳王夫差兵敗出逃,連續七次向越國求和,文種、範蠢堅持不允。
夫差無奈,把一封信系在箭上射入范蠡營中,信上寫道:兔子捉光了,捉兔的獵狗沒有用處了,就被殺了煮肉吃;敵國滅掉了,爲戰勝敵人出謀獻策的謀臣沒有用處了,就被拋棄或剷除。兩位大夫爲什麼不讓吳國保存下來,替自已留點餘地呢?文種、范蠡還是拒絕議和,夫差只好拔劍自刎。
范蠡的非凡之處不僅在於他的成功,他的更高人之處在於他成功之後所說的一段話。
越王勾踐滅了吳國,在吳宮歡宴羣臣時,發覺范蠡不知去向,第二天在太湖邊找到了范蠡的外衣,大家都以爲范蠡投湖自殺了。可是過了不久,有人給文種送來一封信,上面寫着:飛鳥打盡了,彈弓就被收藏起來;野兔捉光了,獵狗就被殺了煮來吃;敵國滅掉了,謀臣就被廢棄或遭害。越王爲人,只可和他共患難,不宜與他同安樂。大夫至今不離他而去,不久難免有殺身之禍。
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在古今中外的歷史上,關於兔死狗烹,鳥盡弓藏的典故可謂不勝枚舉,建隆二年(公元96年)七月,宋太祖趙匡胤亂宴請禁軍宿將,以溫和的方式解除了他們的兵權。這就是歷史上有名的“杯酒釋兵權”。
但是也有大多數執迷不悟的功臣,如和范蠡一起出謀獻策的文種不肯離開越國。越王賜文種一劍,說:“你教我滅吳七種方法,我用了其中三種就滅了吳國,你那裏還有四種,把它帶到先王那裏去吧。”文種只好自殺。
“兔死狗烹,鳥盡弓藏;患難與易共,富貴難同。”其可謂爲“範氏定律”。“範氏定律”歷千年而不衰。患難的時候,大家齊心合力,互相扶持,一旦有了一點蠅頭小利,立刻就會撕破臉面。尤其是帝王,最是自私,因爲江山是搶奪來的,所以心心念念要護着它,怕被別人搶去,越是身邊的功臣越是危險,一律要趕盡殺絕。古今多少英雄,來去匆匆,有誰能打破“范蠡定律”?“范蠡定律”的過人之處在於他對人性的深刻理解。
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范蠡的智慧,尚不止於此。離開越國後,來到齊國,苦耕於海邊,居然“致產數十萬”。將這些財產分於衆鄉鄰,又到陶地經商,成爲鉅富,天下稱陶朱公。舊時談論致富生財,都推稱陶朱。
善始而善終,天下有幾個人比得了陶朱公范蠡?歷史君王大多登上寶座而大開殺械,歷代多少功臣,得了功名,丟了腦袋。所以古今第一智者唯范蠡是也。
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