古代最變態行爲 文人們病態的戀足癖
本文已影響8.52K人
本文已影響8.52K人
當女人足之大小不僅取決於男人的好惡,甚至攸關文化興衰和國家命運,纏足與放足就不再是一項個人權利。
在現代人看來,中國古代婦女纏足是個“歷史之謎”,至今仍難理解。纏足,何時產生?何以流傳千年?
主流觀點把纏足看作一種病態或變態行爲,認爲纏足折射出的是一種“變態的文化現象,畸形的審美觀念,畸形的心理”,甚至相當長時期裏的古代社會也因此而被認爲是一個“變態的社會”。
然而,讓我迷惑不解的是:纏足成爲一種通行的社會習俗有千餘年曆史,小腳在那個時代是一種美的體現,纏足是實現這種美的手段,都是不爭的事實。在千餘年的時間裏,一個民族中的多數男子都喜歡小足,多數女子都纏足,是否可以簡單地說他們是病態呢?很顯然,一個民族集體“患病”千年,是說不通的。
收益與風險的博弈
司馬遷的《史記》稱:“臨淄女子,彈弦,呫纏”。其中呫纏可能指纏足,或許僅限於少數風月場所中的女性所特有。唐朝白居易的詩中有一句“小頭鞋履窄衣裳”,可能描寫的是纏足女性。杜牧詩中“細尺裁量約四分,纖纖玉筍裹輕雲”,則刻畫婦女用布帶纏足的情況。但是,五代以前,纏足並不流行。湖南馬王堆古墓出土的漢代婦女是天足,五代時,韓熙載《夜宴圖》中的侍女也都是天足。
纏足得以流行,南唐皇帝李煜的“推廣”功不可沒。《道山新聞》記載說:“後主宮嬪窒息娘,纖細善舞。後主作金蓮高六尺,飾以寶物細帶纓絡,蓮中作品色瑞蓮,以帛繞腳,令纖小屈作新月狀。素襪舞雲中,迴旋有凌雲之態。”
上有所好,下必仿之。通過纏足,姑娘的體態更加輕盈,如弱柳扶風,備受皇帝讚賞與寵幸。爲了爭寵,后妃們競相模仿,纏足便在皇宮內流行起來。
只要許多人捲入其中,那麼,從衆的情形就將是強烈的。一旦模仿作爲一種策略被採納,那麼,它就可能轉變爲一種日常的慣例或者習俗。由此,皇宮內流行的纏足,被貴族士大夫階層的家眷所模仿,進而蔓延到普通階層。
從文字記載和地下發掘物來看,在北宋已有相當一部分婦女纏足,到了南宋得到普及。《輟耕錄》雲:“元豐(宋神宗年號)以前猶少裹足,宋末遂以大足爲恥。”另外,從福州黃升墓中出土六雙女鞋,其中一雙穿在死者的腳上,五雙爲隨葬品。平均長度爲13.3至14釐米,寬度爲4.4至5釐米,死者腳上還裹着210釐米的裹腳布。這已經是較爲標準的纏足,與明清兩代的纏足已十分接近了。
纏足在古代受到普遍歡迎,並非現代一些人所說的“陋習”、“醜惡”。連蘇軾、辛棄疾這樣傑出的男士都有歌詠和欣賞纏足的篇章。蘇軾的《菩薩蠻詠足詞》是專門爲詠纏足而作:“塗香莫惜連承步,長愁羅襪凌波去;只見舞迴風,都無行處蹤,偷穿宮樣穩,並立雙趺困;纖妙說應難,需從掌上看。”
許許多多男人對纏足入了迷,沉醉其間不能自拔。元末著名詩人楊維楨用纖足妓女的鞋子“載盞行酒,謂之‘金蓮杯’”。清代詩人袁枚在《答人求妾書》中說:“今人每入花叢,不仰觀雲鬟,先俯察裙下。”
纏足惡俗,攸關國體
不過,現代女子均爲天足,纏足現象已然絕跡。流傳千餘年的習俗,爲何消亡?我認爲,在某種程度上是由於模仿和偏見引致的。清朝末年,體制僵化,政治腐敗,在與海外殖民者的戰爭中,屢戰屢敗,割地賠款,民不聊生,起義不斷,可謂內憂外患,到了民族存亡之秋。社會精英從夜郎自大到虛心尋找與國外差距。
在尋找差距的過程中,不可避免地存在兩種“偏差”:一是隱瞞信息。特別是一些官吏,爲了逃避戰敗的責任和處罰,將與外敵戰敗的原因歸爲纏足,認爲小腳是中國“野蠻”和“落後”的主要象徵之一,是“國恥”。1896年,康有爲在奏摺中說:“最駭笑取辱者,莫如婦女裹足一事。臣竊深恥之。”
二是替代性考覈失靈。一般地,由於直接考覈的成本太高,人們往往使用替代性的指標進行考覈。清末一些人尋找與國外差距的過程中,考慮到成本問題,也在尋找替代性考覈的指標。恰好,被視爲西方先進文明的掌握者傳教士,因爲考慮傳教的成績,而採用的逆向選擇策略,給那些尋找替代性考覈指標的中國官員和精英,提供了指標。
據考證,纏足被刻意進行由美轉醜的現代“製作”,傳教士是始作俑者。他們通過興辦教會學校和成立“不纏足會”來推廣不纏足之舉。當然,這些舉措的作用有限。於是,傳教士打着“科學”與“文明”幌子,製造事前的信息不對稱,將纏足行爲置於一個非科學的、反動的境地,促使那些自認爲“現代”而“文明”的人們劃清與纏足的界限。
傳教士把纏足看作是應在醫療領域中予以觀察的行爲,試圖直接建立起纏足與“疾病”表現症候之間的關聯性,從而確立起了一種評價纏足的“衛生話語”。當時的醫生陳微塵說:纏足女性由於缺乏運動,“氣先不足已成定論,加以足帛之層層壓迫,使血管受擠,血行至足,紆徐無力。一人每日之血液,本應環行全身一週,若在足部發生障礙,則其周流必生遲滯之弊”。
當時像《萬國公報》這樣的教會報紙連篇累牘地發表文章,批評纏足是導致女性健康衰弱的禍首,有的說纏足是害所謂“節片淫亂症”的表現,有的認爲纏足應爲中國瘋癲和災荒的頻繁發生負責。這種輿論迅速在知識界傳播開來,成爲主流聲音。
一種典型的演化是將纏足與弱種退化相聯繫。張之洞譏纏足使“母氣不足”,袁世凱則說纏足“其於種族盛衰之故,人才消長之原,有隱相關係者”。進入晚清後期,纏足與國弱民窮的關聯性就不是“隱相關係”,而是直接的因果關係了。一位四川地方官的表述更加直白:“女子纏足,就會把一國的男子,天下的事情弄弱了。”
古代對付出軌女犯人九大刑罰太殘酷 變態!
殺人不見血!古今中外最變態6大酷刑
“蛤蟆天子”朱由崧:爲何說他是變態中的變態?
揭祕:古代宦官太監變態發泄性慾的驚人手段
殺人不見血 古今中外最變態6大酷刑
古代青樓之中的變態規矩 看後讓人心驚肉跳
清代文人嚴復三改《天演論》 體現其微妙心態變化
二戰日軍最變態的軍官——辻政信 變態到了這種程度
南朝劉宋皇室:盛產精神病和變態皇帝的朝代
古代變態主人虐待侍女的招數:扎大腿刺脊樑
朱元璋的變態管理:還曾將潔癖畫家綁在糞桶上
超級變態!盤點中國古代歷史上最荒淫的皇帝
重口味:揭祕中國古代讓人臉紅的變態性生活
古代女性是如何泄慾的 既變態又讓人羞恥
古代最變態的皇帝 南宋前廢帝劉子業
古代後宮兩大變態蛇蠍女:最終難逃悲劇命運
震驚!古代日本人選擇切腹自殺的13種變態理由
這個是一個禽獸變態的朝代 一個被具有家族式遺傳精神病史的帝王們統治的國家
石榴花有哪些習性?都有哪些栽培技巧呢?
《戰犬瑞克斯》今日公映,殘酷與溫情交織
奇怪的信仰:明朝皇帝朱厚照信奉伊斯蘭教
曹魏名臣劉馥爲什麼被稱爲“劉亡靈”呢?稱號
蔣琬和姜維相比 諸葛亮臨死前爲何讓蔣琬做繼承人
清朝爲什麼沒有宦官干政現象 乾隆都做了什麼事情
探究“五虎上將”黃忠的悲慘人生是怎樣的
高歡與高澄的關係怎樣?兩人關係是好還是壞?
《棋魂》褚嬴是誰?褚嬴最後結局介紹
空海書法 空海法師
赤壁之戰後,爲何曹操仍然遲遲不願稱帝呢?
龐統入川的三計分別是什麼?劉備如果採用上計會是什麼結
田千秋簡介 漢朝丞相田千秋怎麼死的
歷史上各國空姐的性感制服誘惑【組圖】
赤壁之戰最大的贏家和輸家到底是誰呢?