古人爲什麼會對傳國玉璽那麼執着?
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古人爲什麼會對傳國玉璽那麼執着?覺得有傳國玉璽纔是真命天子,沒有的都是逆賊謀反呢?這是很多讀者都比較關心的問題,接下來本站小編就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考。
玉璽,如果仔細研究,要追溯到戰國時期的諸侯爭霸時代。當時,各國間征伐不斷,處處瀰漫着烽火狼煙,而各國的王室之間也在默默開展一場“爭奪戰”。當時,各國君主爲了表達權威,便紛紛製造出一種象徵權力的物品——玉璽。
大多玉璽都是由玉製成的。像翡翠、白玉等等。因爲是關乎君主的旨意,一般都會使用最好的原料製作,朝廷還會請城裏最爲能工巧匠的工人來封閉製造玉璽。也有一些玉璽,是由木頭、石頭等同樣堅硬的物質做成的,也有象牙、骨頭等動物身上的東西製成。
等木匠把玉璽的大致形狀刻出來之後,接下來的步驟,就是印章。自古以來,就流傳着這樣一個詞語:以印爲信。印章,屬於中國古代的一個文化重要載體之一,上面的文字大多都是代表皇帝意志的一些詞語,或者國號、年號等等。
很多印璽,都是皇帝用來審查奏摺然後做標記的,它象徵着皇帝的批准,一切事物都要得到皇帝的批准,無形中也在證明君主專制的威嚴。
通俗點講,這就相當於如今的公章一樣。皇帝或者那些位高權重的大臣,擁有對玉璽的使用權,一旦他們批准了什麼文件,就在上面印上印記,以示批准,下面的人就可以按照文件上面的內容去辦事。當然,就和現在的姓名印章一樣,玉璽這個東西,是萬萬不可以拿到別人手中使用的,否則輕則決策失控,重則國家政權改變,總之,都是些不利結局。
說到玉璽,我們就不得不提到它的來源——信用體系的完善。信用體系,顧名思義,就是一個社會對於信用的整個系統。它不僅僅包括老百姓日常生活中的那些衣食住行的購買、交易以及人們平時的交流溝通。在王室中,信用體系也同樣重要。
早在春秋戰國時期,人們在發展的交易、買賣之中就漸漸產生了一個行業——借貸。那時候的借貸很簡單,窮人爲了生存,像那些富人、貴族們借錢,而貴族從窮人手中拿到的,便是人力。
所以,僱傭關係也就悄然產生。我們看到的地主剝削貧民,乍一看是階級之間的矛盾,但實際上,這是社會信用體系的表現之一——通過一紙協議,地主得人,窮人得錢。這是最基本的信用表現。
後來,隨着社會的不斷髮展,這種方式的弊端也逐漸產生——許多人爲了自己的利益,開始仿製契約,以至於平民開始反抗起來這種不公平。於是,代表證明的信物就出現了,意在證明雙方之間的交易均爲公開、自願,相當於多了第三個人來見證雙方的約定,起到一個監督的作用。
最開始,還沒有發明玉璽的時候,人們曾經用竹簡來作爲記錄的憑據。由於科技水平還沒有那麼發達,人們只能用這樣笨重的大塊竹簡,但它們既不方便攜帶,又不方便在上面記錄,還不容易留下痕跡。
所以,後來的人們又發揮聰明才智,使用自然中的泥土封住竹簡,然後在封上的那部分印下重要的圖騰、標誌或記號,以表示對竹簡裏內容的知情。這也是印章產生的來源。
後來,隨着造紙術的出現。輕便的紙張逐漸取代了笨重的竹簡,人們也根據這一做法發明了能夠印在紙張上的印章,玉璽也就產生了。
有的人會好奇:製作一個玉璽,也不是什麼麻煩事,爲什麼古代歷史上那麼多的朝代,幾百年都一直用着那一個玉璽,即使壞了也是修補一下再繼續用呢?要知道,修補的成本用來做一個新的,都是綽綽有餘了啊!
其實並不然。每一塊玉璽,都是爲某朝某代的君主量身定製的,輕易不可以更改,更不能更換。這是爲什麼呢?這裏有兩點原因:
印璽屬於一種貴重的信物,通常是要一代代接續傳承的。有一種玉璽,名爲“傳國玉璽”,它就是最爲典型的一個代表。東漢就有文學家在書裏寫道:秦以來,天子獨以印爲璽,又獨好玉,羣臣莫敢用。印璽在所有的君主眼裏,無一例外,都是相當於傳家寶一樣的存在。
而且,玉璽在被製作出的那一刻起,就意味着它合法性的作用已經開始生效。所以,它是不能夠被隨意更換的。
就如前文所說,玉璽在很大程度上代表着社會的一個信用體系。就像一個標誌一樣,它是不可以被輕易更換的。否則,那就意味着整個社會的信用體系將受到重構。要知道,其實每個朝代的更迭,都不是簡簡單單的你死我活、新上位這樣簡單的。在一方打敗另一方後,雙方是有一個“交接儀式”的。
而在這個儀式上,交接玉璽就是一項不可或缺的內容。被取代的朝代的君主,會將自己珍藏的玉璽轉交給新即位的皇帝,意爲換代。此後,新即位的君主就會再找工匠製造新的玉璽,以代表自己的威嚴。而即使那個舊的玉璽再無用處,它也是要被交給下一任君主的,因爲這個物品屬於機密文件,是不可以被泄露的,更不能被直接扔掉。
自古以來,信物就是中華文明中不可或缺的一樣東西。在儒家思想世世代代的影響下,中國傳統的信用體系也在隨着玉璽等物品不斷髮展變化。但總歸,它們都是順應時代的必然產物。
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