空印案對朱元璋有何影響?是懲治貪官污吏還是亂殺無辜?
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明朝(1368年―1644年 ),中國歷史上的朝代,明太祖朱元璋建立。初期建都南京,明成祖時期遷都北京。傳十六帝,共計276年。明朝時期君主專制空前加強,多民族國家也進一步統一和鞏固。明初廢丞相、設立廠衛特務機構,加強了專制主義中央集權,但同時也爲中後期宦官專政埋下伏筆。明朝時期農民反封建鬥爭也進入了一個新階段。那麼下面小編就爲大家帶來關於空印案的詳細介紹,一起來看看吧!
空印案,發生在明代洪武年間。空印,就是在文書上預先蓋上印章,需要用時再填寫上具體內容。此案在當時受到明太祖朱元璋相當程度的重視。朱元璋認爲官吏可以利用空白文書簿冊作弊,所以要嚴懲使用蓋有官印空白文書簿冊者,因爲牽連人數衆多,爲明朝初期一著名大案。
有關空印案的處置,以至於發生時間,所殺人數,存在許多疑點。空印案是懲治貪官污吏還是亂殺無辜,後人對朱元璋評價上亦存在分歧。
空印案發生背景
按明朝規定,每年各布政司、府、縣都要向戶部呈送錢糧及財政收支、稅款賬目。戶部與各布政司、府、縣的數字須完全相符,分毫不差,纔可以結項。如果有一項不符,整個賬冊便要被駁回,重新填報,重新蓋上地方政府的印章。
朱元璋時明朝的首都在南京,全國各地官員都要到南京來報送賬冊。當時上繳的是實物稅款即糧食,運輸過程中難免有損耗,出現賬冊與實物對不上的現象是大概率事件。稍有錯誤就要打回重報,江浙地區尚好,而云貴、兩廣、晉陝、四川的官員因當時交通並不發達,往來路途遙遠,如果需要發回重造勢必耽誤相當多的時間,所以前往戶部審覈的官員都備有事先蓋過印信的空白書冊以備使用。這原本是從元朝既有的習慣性做法,也從未被明令禁止過。
空印案事件經過
朱元璋發現空印這種做法後,極爲敵視。它的部分原因是,他非常不喜歡蒙古元朝時代已經出現的官僚們的舞弊行爲。他嚴厲地對付帶有這種意味的行爲。使用空印會給貪污大開方便之門。
發生“空印”事件後,史載,朱元璋的反應是“盛怒”,認爲這是欺罔行徑,丞相、御史都不敢諫言。下令,主印官員處死,副手以下杖一百充軍。
同年有星變,朱元璋下詔求言,有浙江寧海人鄭士利上書朱元璋。鄭士利兄,乃湖廣按察使僉事鄭士元,受空印案連累坐牢,爲避免被認爲是“有假公言私者”,等到鄭士元出獄後,鄭士利這封上書才上交到朱元璋手上。鄭士利上書數千言,言數事,其中空印事尤詳。
鄭士利認爲,陛下欲治罪這些空印的官員,是唯恐奸吏得到空印紙,弄虛作假危害老百姓,但這是不可能的,並提出了四個觀點 :其一,空印賬冊蓋的是騎縫印,具體到每張紙上印跡並不完整,與一紙一印不同,即使流散出去,也辦不成什麼事,何況這蓋了章的白紙也是輕易拿不到的。其二,錢糧這些賬目數字,府必合省,省必合部,出入對錯,最後戶部說了算。而部省間距離,遠則六七千裏,近亦三四千裏,一旦有錯,一次往返差不多要一年時間。先印而後書,這是權宜之計,且由來已久。其三,國家立法,必須要有明確的法律,而後根據法律懲處違法者。但是,立國並沒有針對空印的法律,大家一直是這麼做的,並不知道有罪。如今一旦治罪,不能服人。其四,國家培養一個合格的官員很難,能位至郡守的官員,都是數十年培養所成,這些官員並非草菅可割而復生。
朱元璋看罷鄭士利的上書後,大怒,命令丞相御史追查幕後主使者。鄭士利笑道 :“顧吾書足用否耳。吾業爲國家言事,自分必死,誰爲我謀?”最終沒查出幕後主使,鄭士利被流放。而且不但空印案中的官員沒有因此被赦免,就連已經釋放的鄭士元也受此連累被抓起來流放了。
空印案處置結果
《劍橋中國明代史》:“有些材料說,在空印案中有數以百計的官員被處死。”
《明史·鄭士利傳》:“主印官員處死,副手以下杖一百並充軍遠方。”
方孝孺《葉鄭傳》:“行省言臣二十餘輩、守令署印者皆欲置之死”,後來朱元璋“竟殺空印者”。
吳晗《朱元璋傳》:“空印案與郭桓案連坐被殺達七、八萬人。”
方孝孺《遜志齋集·卷二一》:“葉伯巨鄭士利傳”載:“洪武九年,天下考校錢穀策書,空印事起,凡主印吏及署字有名者,皆逮繫御史獄,獄凡數百人。 ”
柏樺《朱元璋與空印案》:“因此空印案牽連的人數應該超過千人。按照當時的官制,官吏總數約2萬人,懲處千人,佔官吏總數的5%,足以引起轟動效應。 ”
與郭桓案共計殺七、八萬人說及殺數萬之說,是當前最通行的說法,大多數與朱元璋有關的論著都採取此說。
空印案發生時間
空印案的案發時間,以及涉案被殺人數,還存在爭議。在案發時間上,有洪武八年(1375年)說,洪武九年(1376年)說,洪武十五年(1382年)說。在涉案被殺人數上,有殺數萬之說,有與郭桓案共計殺七、八萬人之說。
洪武八年(1375年)說,中央民族大學陳梧桐教授曾經有《明初空印案發生時間考》一文,進行了細緻的考證。洪武九年(1376年)說,則是根據明人方孝孺《遜志齋集》卷二一“葉伯巨鄭士利傳”,與《明史・鄭士利傳》對比而得出的。洪武十五年(1382年)說,因爲《明史・刑罰志》持此說,所以爲大多數明史論著所公認。
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