王維是山水詩人，爲什麼卻被稱爲“詩佛”？

唐朝的王維是山水詩人，特色就是“詩中有畫、畫中有詩”，那麼他爲什麼卻被稱爲“詩佛”?下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。

紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。

這首《相思》，是千古傳頌的名詩，是唐朝詩人王維所作，這首詩是詩人以詠物而寄託相思，寫的是相思之情。

意思就是:紅豆生長在南國，每到春天不知又長了多少新枝。希望你能多采集它們，因爲它能寄託出相思之情。

《相思》的作者王維，他是唐朝詩人，因做過尚書右丞，所以，世稱“王右丞”。王維的詩多是詠山水田園之詩，是田園派詩人，其和孟浩然合稱爲“王孟”。

王維的山水田園詩，在寫自然美景的時候，又流露除了閒居生活中閒逸自在的生活情趣。

比如這首《鳥鳴澗》:

人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。

這首詩通過描寫花落、月出、鳥鳴等景。顯示出了月夜的幽靜，此時也反映了作者的禪心和禪趣。

唐朝一些著名詩人都有尊稱雅號，比如:

李白是詩仙、杜甫是詩聖、詩鬼是李賀、詩傑是王勃、詩豪是劉禹錫、詩囚是孟郊、詩奴是賈島、詩狂是賀知章、詩家夫子是王昌齡、詩魔是白居易、詩虎是羅鄴、詩骨是陳子昂、詩隱是孟浩然，等等，王維是山水田園詩人，他也是有雅號的，他的雅號就是“詩佛”。

那山水詩人王維爲什麼被稱爲“詩佛”呢?

王維不僅是田園山水詩人，同時他還是一位山水畫家，他的詩人有“詩中有畫，畫中有詩”的特點。在當時可謂是“詩畫雙絕”。

王維之所以被稱爲詩佛，是因爲他的詩有佛意禪心，而他本人又參禪悟理、學莊信道。同時他早年又是很虔誠信佛，後來因政局動盪、仕途不順，後期的王維，就隱居奉佛信佛，在他活着的時候，就被稱爲是“當代詩匠，又精禪上理”。

這些都說明王維對佛理有頗深的見解，而王維，字摩詰，號摩詰居士，“摩詰”二字也很像佛家之稱。(王維有一弟弟王縉，也崇尚佛法，後來王縉做了宰相，就大興佛教之風。)

所以，王維就被稱爲“詩佛”了。

王維所寫的《山中寄諸弟妹》，就是寫他潛心向佛修行的事。

山中多法侶，禪誦自爲羣。城郭遙相望，唯應見白雲。

意思就是:在終南山有很多參禪修行的僧侶，坐禪頌經時相聚在一起。你們在城裏遙遙而望，應該只看見天上的白雲。

王維有四個弟弟、兩個妹妹，這首詩是他在終南山隱居潛心修佛時所寫。

不過《山中寄諸弟妹》這首詩雖然題目是寫給弟弟妹妹，也雖然是寫親人惦記自己、自己惦記親人，但主要內容還是在寫他在終南山潛心修佛的日常生活，就是和一些志同道合的人一起修行。當時王維在終南山隱修，他在清淨的大山之中，遠離喧譁，沉醉於山水之間。可謂是自在、閒逸。

整體的來說，在王維的一些山水詩中，都蘊涵、流露着禪機禪理。他將禪理禪意滲透到詩中，就形成了別具一格的禪意之詩，更加體現出王維之詩的禪意之美。

王維出生於武則天當政時期(公元701年)，他聰慧過人，不僅會寫詩，而且還精通書畫，同時他對音樂也很有天份。

王維也曾步入仕途，不過後來因爲仕途不順，所以才隱居，專心修佛。他曾做過右拾遺、監察御史、庫部員外郎、庫部郎中、給事中、太子中允、集賢殿學士、中書舍人等。王維最後做的官是尚書右丞，這個官職也是他在仕途生涯中做的最高的官。故人稱王右丞。