提到南宋散文,它在不同時期又有怎樣不同的特點?
本文已影響5.43K人
本文已影響5.43K人
南宋(1127年6月12日—1279年3月19日)是宋朝第二個時期,因以臨安(今浙江杭州)爲都城,史稱南宋,歷九帝,享國152年。南宋雖然外患深重,統治者偏安一隅,但其經濟上外貿高度發達 ,重心完成了歷史性南移,思想學術和文化藝術高度發展,理學成型確立正統地位,並向海外傳播,形成了東亞“儒學文化圈”。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
南宋散文不同時期有不同特點,初期以議政之文爲主,中期政論兵之文仍很多,同時論道之文也呈現出空前的繁榮局面,末期散文如同詩一樣,充滿愛國激情。
1127年北宋滅亡,南宋建立。社會動盪使政治鬥爭形勢和文學創作都發生了巨大變化。在民族危亡時刻,文人表現出強烈的愛國意識。北宋末年那些宣揚享樂、粉飾太平的作品已失去了存在的條件,取而代之的是對亡國的激憤、痛心、反思。所以說,南宋一代各體文學奠定了堅實的愛國主義情調。
時期
南宋初期(宋代古文的變化期)受社會鉅變(靖康之變)的刺激,散文又重新興盛起來,尤以議政之文爲主,作者多是政壇上的風雲人物。如宗澤的《毋割地與金人疏》、李綱的《議國事》、陳東的《上高宗第一書》、胡銓的《戊午上高宗封事》、岳飛的《五嶽盟誓記》等。這些文章都充滿愛國激情,具有高度的諫爭性和戰鬥性。這時的論政往往要論兵,因而論政之文與論兵之文高度結合。
南宋中期(宋代古文的中興期或全面發展期)的散文又趨於繁榮,此時論政論兵之文仍很多,同時論道之文也呈現出空前的繁榮局面。論道之文主要是些理學家爲倡明理學的“講學”之文,代表人物有朱熹、陸九淵。論政、論兵、論道之文有共同特點,都喜歡引經據典,借古喻今。因而論史之文也發達起來,代表人物有陳亮、呂祖謙。筆記之文既可談今,又可論古;既可論道,又可議政;既有學術性,又有趣味性。代表作有洪邁的《容齋筆記》、陸游的《老學庵筆記》。
南宋末期(宋代古文的結束期)的散文如同詩一樣,出現了文天祥、謝翱、鄧牧等人的悲歌慷慨之作。如文天祥的《指南錄後序》、謝翱的《登西臺慟哭記》、鄧牧的《伯牙琴》。
作家階層
從作家的身份階層來看,皇帝貴戚、名卿大夫、儒生文士、學者、僧人、道士、婦女、遷客、隱士等皆參與到散文創作中來,其中女性作者爲非主流創作主體,作品相對較爲稀少,整個文壇仍由男性主導,其中文人學士是創作的中堅力量,可以這樣說,南宋孝宗時期散文創作的“中興”在很大程度上是由他們實現的,正如余英時所言:“宋代是士階層在中國史上最能自由發揮其文化和政治功能的時代。”
派別
從作家爲文的宗尚來看,大致衍爲三種傾向:一爲“祖程”派,二爲“宗蘇”派,三爲“合程、蘇爲一家”派。
祖程”派,以朱熹、林光朝、姜特立、王廉清、王明清、張栻、劉清之、舒璘、吳儆、林用中等人爲代表,他們都推崇二程,精通義理,如林用中,朱熹稱其“操履甚謹,思索愈精,大有所益”,總體上重文理輕文詞。
“宗蘇”派,以范成大、尤袤、李石、晁公武、王庭珪、劉一止、沈與求、林季仲、王之道、李流謙等人爲代表,他們推崇蘇軾,以蘇文作爲學習的典範,趙彥衛言:“(南宋孝宗)淳熙中,尚蘇軾,文多宏放。”
合“蘇、程爲一家”派,以程洵、呂祖謙爲代表,周必大雲:“紹興甲寅,予自湘中歸廬陵,有錄事參軍婺源程洵允夫袖長書及所業一通相過,合蘇、程爲一家,心竊異之。”程洵文既有理致,又兼文采,王炎稱其文“大抵理勝而詞彩附之,陶鑄隱括,俱不苟作”,呂祖謙之文也力求融合道學和辭章之學。
揭祕古代男子娶不到老婆怎麼辦 不同的朝代會有不同的解決方案
人們都喜歡過春節,那麼不同朝代對春節假期的長短安排又有什麼不同?
南北朝是駢體文的全盛時期,其主要的特點又有哪些?
不同時期的不同胎教重點
同樣都是南遷 南宋能長久而南明爲什麼卻不行
商鞅變法和申不害變法處於同一時期,那兩者之間有什麼不同?
同樣是起兵而稱帝,李淵和朱元璋有哪些不同點呢?
小說和散文的相同點和不同點
南宋服飾作爲服飾發展史的一顆明珠,它有怎樣的特點?
同樣都是重文輕武 明宋兩支軍隊感覺爲何完全不同
瑞金擂茶不同與其他茶,而它在現代有什麼獨特製作方法?
同樣是皇后同樣叫張嫣 卻有着截然不同的人生
古代三堂會審指的是哪三堂 不同歷史時期有不同定義
道家儒家算是同根而生 爲什麼它們又如此不同?
龐統的性格特點是怎樣的?和諸葛亮有何不同?
殖民時期不同國家的殖民擴張各有什麼不同
北周庾信早晚期詩歌的藝術特點有何不同?
不同時期的男孩要怎麼教育
意大利位於歐洲大陸南端,其氣候各有哪些不同的特點?
南宋時期的人物類題畫詩有怎樣的特點與分類?
不同地點看到的月亮會不一樣嗎?
同樣都是戰國時期最有名的兩個人 白起和趙括風評爲何完全不同
颱風和颶風的不同點在於哪裏 颱風和颶風不同的特點