呂雉爲何會在歷史上留下陰險毒辣的罪名?她的名聲爲何不及虞姬?
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呂雉是漢高祖正妻,大漢王朝的開國皇后,她執政期間爲漢朝做出過重要貢獻,但後世對她的第一印象往往是一個陰狠、毒辣、玩弄權術的毒婦。而西楚霸王項羽的妾室虞姬,給人的印象卻是一個千嬌百媚的,爲了愛奮不顧身的美麗女子。爲何呂雉的名聲比不上虞姬呢?下面小編給大家帶來了相關內容,和大家一起分享。
呂雉的名聲之所以不如虞姬主要是因爲:
第一,在男權時代中“女人無才,便是德”,小女人更招人喜歡;
第二,誅殺功臣和折磨戚夫人讓呂雉留下的千古罵名;
第三,受後世影視劇的影響。
一、受儒家思想影響,專權的女人在封建社會中不受歡迎
在古代幾千年的封建社會中,講究男權主義,無論是政治、經濟、法律還是軍事,所有權威的位置都是保留給男性的。女性沒有社會主導權。而女性只要順從男性把男性照顧好了便是賢惠,便會被社會宣揚賢良淑德。而女性一旦登上政治地位,影響到男性的主導權了便會受到抨擊。呂雉就是這麼一位。
儒家思想在漢朝時期正式成爲封建社會的正統思想。在漢武帝時,“罷黜百家,獨尊儒術”。儒家思想講究“三綱五常、三從四德”。
三綱五常——父爲子綱,夫爲妻綱。“五常”:仁、義、禮、智、信。
三從四德——封建社會對女性的約束。“三從”指婦女未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子;“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。
《儀禮·喪服·子夏傳》:“婦人有三從之義,無專用之道。故未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子。”《周禮·天官·九嬪》:“九嬪掌婦學之法,以九教御:婦德、婦言、婦容、婦功。”
由此可見,女性在封建社會中地位是很低的,她們的一生都是在位男性效勞。所以古人認爲如果女性掌握了政治權利那就等於乾坤顛倒,必有大亂。
漢武帝時期,漢武帝劉徹正是因爲吸取了高祖時代呂雉干政的教訓,才提出後宮不可干政。他曾說“自古以來,國家所以會有動亂,是由於國君幼小而母后年壯的緣故,女主獨斷驕橫,淫蕩放肆,沒人能管得了”。周武王伐紂時也曾說過“牝雞無晨,牝雞之晨,惟家之索”。牝雞就是母雞,意思就是母雞在天亮前不能打鳴。不然一家子就完了。引申意思就是女人不得干政,並將紂王的“惟婦言是用”被宣佈爲罪狀。《穀梁傳 禧公九年》 中齊桓公的盟文:“毋使婦人與國事”。
因此,女人干政在封建社會是不合理法的,即便是呂雉執政期間爲國家做出過什麼貢獻,也不會被後世的統治階級歌頌宣揚,畢竟這會影響到他們的統治地位。
而虞姬不一樣,她只是項羽的妾室,一心一意侍奉項羽,唯項羽是從,在項羽出征前獻舞爲項羽打氣助威,並壓抑內心的擔憂,耐心等待愛人的歸來。作爲那個時代的女人,她符合了封建社會對女人賢良的要求。
二、誅戮功臣、折磨妃嬪留下罵名,而虞姬爲人善良、爲愛獻身受世人追捧
(一)呂雉執政期間也爲國家做出了很多重要貢獻
政治舉措:
呂雉繼承了劉邦以蕭規曹隨的“無爲之治”休養生息,積蓄國力,爲後來的“文景之治”和漢武霸業,打下良好基礎。
鼓勵生產。比如,公元前191年,詔令郡國“舉民孝悌、力田者復其身”,免除了百姓的徭役,以此鼓勵百姓從事生產,又“減田租,復十五稅一”,使百姓得意休養生息。修改漢法,減輕刑罰。比如,公元前187年,她詔令“除三族罪,妖言令”;不僅如此還“減刑,頒佈贖罪法”;制定“戍卒歲更”的制度;除挾書律。整治國風。比如,她提倡勤儉治國、嚴厲治理鋪張浪費的風氣等等。
經濟舉措:
第一,重視農業生產,並逐步放寬經商政策。
劉邦在執政後期曾頒佈商法令,懲治不法商人。
“天下已平,高祖乃令賈人不得衣絲乘車,重租稅以困辱之”。
但這一舉措因爲打擊面太大,導致商人失去了經商的積極性,“市井子孫,亦不得仕宦爲吏”,也因此激化了社會矛盾。在呂雉執政期間提出“爲天下初定,復弛商賈之律”。此舉解除了商人在經濟上的負重減輕了對商人的歧視,促進的國家的經濟發展。
第二,起長安西市。
公元前前189年,使長安城成了當時的經濟活動中心,爲長安城成爲繁華之都奠定了基礎。分別採取“行八銖錢”和“行五分錢”的措施,穩定了貨幣價值和物價平衡,促進了商品的順利流通。
司馬遷對呂雉有非常高的評價:
《史記·呂太后本紀》:“太史公曰:孝惠皇帝、高後之時,黎民得離戰國之苦,君臣俱欲休息乎無爲,故惠帝垂拱,高後女主稱制,政不出房戶,天下晏然。刑罰罕用,罪人是希。民務稼穡,衣食滋殖。”
由此可見,呂雉執政期間漢朝江山還是朝正向趨勢發展的。
(二)呂雉之所以在歷史上留下陰險毒辣的罪名主要是兩件事
誅戮功臣:
殺韓信——韓信是劉邦統一漢朝的最重要的功臣之一,擔心他功高蓋主有有異心,於是與蕭何設計以謀逆之罪將其殺害。殺彭越——樑王彭越本來已經被劉邦貶爲庶民,但呂雉勸劉邦“放虎歸山 後患無窮”,於是劉邦下令將彭越殘忍殺害。將戚夫人做成人彘:
在劉邦死後,呂雉恨透了劉邦的寵妾戚夫人,將她做成人彘,手段殘忍至極。
彘(zhì) 也就是豬,人彘就是把人體的四肢剁掉,把眼珠挖出來,將銅水注入耳朵裏,使其失聰(薰聾),再將喑藥灌進喉嚨,割去舌頭,破壞聲帶,使人不能講話,然後扔到廁所裏。另外還要將頭髮剔除,眉毛刮掉。
手段之殘忍連自己的兒子都看不下去了。認爲自己的母后慘無人道,嚇的無心處理政務。
相較呂雉的毒辣,虞姬只是個在歷史上曇花一現的癡情女子的形象。而且虞姬非常善良,在項羽戰勝時勸解項羽要愛護百姓。因此在後世的認知中虞姬彷彿只剩了美好的一面。而呂雉的兇殘卻被大家謹記,這也是呂雉名聲不如虞姬的原因之一。
三、呂雉和虞姬被演義了之後,後人更容易記住呂雉的毒辣和虞姬的美好
我們對虞姬的熟知大部分都來自於“霸王別姬”,歷史上並沒有詳細介紹過虞姬這個人,甚至連完整的名字都沒有留下。
司馬遷《史記·項羽本紀》裏僅記載道:“有美人名虞。”
我們只知道虞姬是個絕代美女,是西楚霸王項羽的美人。她在四面楚歌的情況下依然對項羽不離不棄。在烏江上與項羽上演了一場美女與英雄的訣別,被後世所歌頌。《霸王別姬》的場景更是被無數的舞臺劇、影視劇改編上演,更加大了人們對虞姬的美好印象。
相對於虞姬在歷史上的曇花一現,呂雉是完整的出現在歷史舞臺上的,她從一個溫柔賢良的女子到陰狠毒辣再到玩弄權術。她也曾經美貌過、溫柔善良過,也曾爲漢朝做出過很多貢獻。但所有的一切相對於她的狠毒、殘忍而言,顯然後者更容易引人注目,更吸引眼球。
所以呂雉之所以名聲不如虞姬,並不是呂雉不如虞姬。相反呂雉作爲一個登上過歷史政治舞臺,並對歷史發展產生過正面影響的女人,虞姬跟她是無法相提並論的。只不過同樣是身爲王的女人才會經常被人拿來對比。
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