蜀漢後主劉禪被廢帝后,他的生活如何呢?
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衆所周知,蜀漢滅亡後,後主劉禪廢帝,被封“安樂公”,而之前東漢滅亡,漢獻帝劉協被封“山陽公”,那麼這個“公”,到底是什麼意思,感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
公自然是一種爵位,當然,這裏的“公爵”,和咱們通常所認爲的諸如韋小寶的“鹿鼎公”,這樣的爵位不同。和袁紹所謂的“四世三公”也不是一碼事。那個三公是指朝廷上的三公九卿中的三公,是官職,不是爵位,西漢朝廷把丞相、太尉、御史大夫三個最顯赫的官職合稱爲三公,東漢的三公則是指大司徒、大司馬、大司空。四世三公是指祖上有四代人擔任過三公高官。
而這裏的公爵更像是西周時期的爵位,有封國,屬於諸侯之列。
按《禮記·王制》記載:
“王者之制祿爵,公侯伯子男,凡五等”
就是說,周王以下,公爵是臣屬所能獲封的最高爵位,比如春秋五霸之一的宋襄公就是公爵。
原本在漢朝,是沒有“公爵”這樣一個爵位的。因爲當初秦朝在平定天下後,採取的是郡縣制,爵位分封上則是沿用原秦國的二十等爵位制度,只有封爵們,只有食邑封地,而沒有相關的統治權。而漢朝其實也是採用秦朝制度,只不過因爲漢初分封諸侯,所以在二十等爵位制上面,還有王爵。王爵即等同於諸侯,享有封國。比如劉備的祖先,靖王劉勝,其封國便是中山國。
而且在劉邦剷除異姓王之後,這是劉姓皇族子弟才享有的權力。
後來隨着漢武帝推恩令的施行,王爵實力逐漸被削弱。他們雖然名義上是諸侯,但其實和其他封爵一樣,只享有食邑,並沒有政治權利。當然並沒有被取消,只是大都得要是皇子纔有資格享有。比如漢獻帝劉協,在即位之前,乃是陳留王。
其他非劉姓的功臣,最高也只能是封爲列侯,享有食邑封地。劉邦白馬之盟,與大臣盟誓,非劉氏宗親不得封王,非有軍功者不得封侯。侯爵是漢代王爵下的最高等級。侯爵在漢代分兩種才,徹侯(武帝劉徹繼位後爲避諱改稱列侯)和關內侯。
最初封侯的門檻很高,而且地位也比較高,最高可食邑萬戶,享一縣之地。但後來列侯氾濫,逐漸出現鄉侯﹑亭侯這樣的稱呼,基本就是功大者食縣﹐功小者食鄉亭。比如關羽是漢壽亭侯,而曹操則是武平縣侯。總結來講,在漢朝的大部分時間裏,封爵都只是榮譽象徵,是財富封賞,並不享有政治權力。直到曹操將這一制度打破。
不過,當年曹操大權在握之後,並不滿足於縣侯這樣一個地位。於是他打破傳統,加九錫,進爵魏公。當然,曹操也不是第一個吃螃蟹的人,他也是找王莽學的。西漢末年,王莽把持朝政,進位安漢公,成爲漢朝第一個公爵,進而篡位。這種“公”實際直接來源周朝的五等爵位制度,王莽篡位後由於這個人對古代的那一套非常感興趣,於是就恢復了這種五等爵制度。
東漢末年,曹操聽從了董昭的建議:恢復周代的“公侯伯子男”五等爵位,爲掌權制造聲勢和輿論導向。另外曹操還別出心裁地在“五等爵位”前加了一個“王爵”,變成了“六等爵位”,之後的曹操也是按照這“六等爵位”,一步一步地奪取了朝廷大權。
所以,曹操這裏的魏公就等同於西周時期的諸侯。其可以列土封國,並在其封國內置百官,立宗廟。
所以,其實這時候魏國就已經成立了,只不過是應該叫做魏公國,後來曹操進魏王,則可以被稱爲魏王國。而曹丕代漢之後的魏國,其實應該算是魏朝了。所以歷史上常說的是魏晉南北朝,而不是三國南北朝。所以,這裏的公爵,其實是有着封國置官的權力的。後來的司馬家也是從晉公一步步實現篡位的。
同理,後來劉禪廢帝后被封“安樂公”,劉協廢帝后被封“山陽公”,其實和曹操的魏公,司馬昭的晉公是一個意思。其乃是封國。劉禪的叫做安樂公國,劉協的則是被稱爲山陽公國。
當然了,雖然同是公國,劉禪地位卻遠不如劉協。首先劉協的封國更大,其封有河內山陽郡一郡之地。劉禪則是漁陽郡安樂縣一縣之地。當然,曹操當初更厲害,其封國享有十郡之地。
而且劉協被允許永居山陽郡,在封國內仍然享有天子地位,位在諸侯王上,奏事不稱臣,遇詔書可以不拜。劉協不僅可以在封國內保留天子的儀仗,對曹丕不必稱臣外,他還是“位在諸侯王上”。就是說他的爵位是第一等的。
奉帝爲山陽公,邑一萬戶,位在諸侯王上,奏事不稱臣,受詔不拜,以天子車服郊祀天地,宗廟、祖、臘皆如漢制,都山陽之濁鹿城。四皇子封王者,皆降爲列侯。”
而劉禪雖然有封國,但封給劉禪的封地,是兔子不拉屎的北方邊陲的漁陽郡安樂縣,安樂公不僅是個“縣公”,比郡公差着等級,地理位置也差強人意。更慘的是,劉禪只能住在洛陽城,受到司馬家的監視,沒什麼自由,每天提心吊膽。
所以當初劉禪說自己樂不思蜀,其實更多的是因爲自己處在人爲刀俎,我爲魚肉的困境,爲了生存,不得已而說之。否則,以劉禪的仁厚性格,不可能不爲自己的亡國而感到悲傷。
當然,還有比劉禪爵位更低的,比如吳國滅亡後,小皇帝孫皓只被封了一個歸命侯,連封國都沒有。人家劉禪好歹食邑萬戶,孫皓只有良田三十頃,這個差距可就太大了。
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