李世民主動前往祭拜高士廉,爲什麼會被大臣們攔下?
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高士廉是唐朝初期宰相,凌煙閣二十四功臣之一,他去世後李世民決定親自上門祭拜,卻被朝中大臣阻攔,爲什麼會這樣?下面小編給大家帶來了相關內容,和大家一起分享。
唐朝貞觀年間,曾經發生過這樣一樁怪事。
有個大臣去世了,身爲皇帝的李世民,決定親自去他府上祭拜哭靈。然而還沒等李世民走出皇宮,便被宰相房玄齡攔了下來,死活不讓李世民去過去。然而面對房玄齡的阻攔,李世民難得執拗了一回,強行帶着人闖過了房玄齡的阻攔,出宮去祭拜。
然而,當李世民剛剛走到這位大臣府外的時候,身爲凌煙閣功臣榜上第一人的長孫無忌,同樣攔住了他的去路,死活不讓李世民進門。最後,長孫無忌甚至搬出了死者的遺言,才讓李世民不得不放棄入府祭拜。不過,等到李世民返回皇宮之後,依然在宮中望南而哭。後來還專門寫了一篇陪葬詔,以示祭奠。
到底是什麼樣的人,有資格讓李世民如此重視,非要主動上門祭拜呢?長孫無忌和房玄齡兩位重臣,又爲何非要攔着李世民,不讓李世民去祭拜呢?
這話還得從頭說起。
這個讓李世民主動前去祭拜,卻又最終沒能入府哭靈的人,名叫高士廉。
如果回顧高士廉的一生,我們便會發現,李世民去給高士廉哭靈,既是爲了感念他對國家的恩德,也是出於他的私人情感。
高士廉出身渤海高氏。熟悉南北朝歷史的朋友,對渤海高氏應該不陌生。沒錯,就是那個北齊皇族的高氏。而且,高士廉不光姓高,還是北齊的皇族近支。高士廉的爺爺高嶽,是北齊奠基人高歡的堂弟,這倆人是一個太爺爺。
北齊皇族高家的荒唐,在歷史上是少有的。高歡去世後,後來接班的幾個高家皇帝,都不是什麼好東西,都是奇葩中的戰鬥機。不過,高士廉他們這一支的人,卻都很有才能。尤其是高士廉,年輕時便廣泛涉獵各種文史典籍,當時很多大儒都對其另眼相看。
然而可惜的是,高士廉卻被高家皇族偏支的身份拖累了。因爲就在高士廉三歲的時候,北齊就被北周給滅了。在北周的這段歲月,高士廉等於是亡國皇族,自然晉升無望。在北周的那段歲月當中,高士廉乾脆連做官都懶得做,直接去終南山上做了一個隱士。直到後來,北周被楊堅篡權,隋朝建立以後,高士廉才終於入仕。
隋朝大業年間,高士廉憑着自己的才學,出任治禮郎。這是一個專門管禮儀的官員,只有真正的飽學之士,纔有資格擔任。
大業五年,高士廉的妹夫長孫晟去世了。長孫晟雖然只是他的妹夫,但長孫晟的死,對於高士廉來說,卻是一次重要的人生轉折點。因爲在長孫晟去世後,長孫家對高士廉的妹妹並不算太友好,所以高士廉便直接將妹妹和妹妹的兩個孩子,接回了自己家。
作爲一個哥哥,高士廉這麼做,也是理所當然。但關鍵在於,高士廉妹妹的這兩個孩子,後來都不是普通人。一個是後來唐朝凌煙閣功臣榜上的第一人,長孫無忌。另一個是後來唐太宗李世民的皇后,長孫皇后。
此後的幾年裏,高士廉以舅舅的身份,將兩個孩子撫養長大。而且幾年之後,高士廉還按照長孫晟生前的遺願,完成了長孫家和李家早年訂下的一樁婚約,將長孫氏嫁給了李世民。
在李世民和長孫氏成婚的時候,隋朝已經有了天下大亂的徵兆。恰好此時隋朝一個叫斛斯政的官員,投降了高句麗。高士廉因爲和此人交往過密,所以也被波及,被貶到了嶺南去做一個縣主簿。高士廉被貶的這個地方,今天位於越南境內,在隋朝那時可以說是一片蠻荒之地。這種貶官,其實就等同於流放。
再之後,等到高士廉到了嶺南之後,得到了當地太守丘和的賞識,處境倒是稍微好了一些。此時的隋朝,已經徹底分崩離析,嶺南地區本就天高皇帝遠,這下子更沒人管束了。在當地,高士廉輔佐丘和,穩住了局勢,後來在隋朝滅亡之後,曾短暫投降了蕭銑。後來蕭銑被唐軍擊敗,高士廉纔再次迴歸中原。
然而等到高士廉投降唐朝的時候,此時的境況,已經和他當年離開的時候截然不同了。唐朝的皇帝李淵,是他昔日的舊交。娶了他外甥女的李世民,更是成了唐朝的絕世戰神,已經被封爲天策上將。所以,當高士廉再次迴歸的時候,得到了難以想象的熱情歡迎。尤其是李世民,當時正在積極建立自己的勢力,以期和太子李建成對抗。對於高士廉的迴歸,李世民更是喜出望外,將其招入自己麾下,極爲重視。
對於李世民而言,高士廉不光是自己妻子的舅舅,更是撫養自己妻子長大的人,相當於自己的半個老丈人,自然是可以信任的。高士廉也沒有辜負李世民的期望,迴歸之後,高士廉加入李世民麾下,積極爲李世民出謀劃策。
就這樣,到了武德九年。
武德九年,李世民和太子李建成的矛盾,已經徹底到了無可挽回的程度。於是,李世民終於決定,以一場政變徹底解決掉李建成。而在這個過程當中,高士廉積極爲李世民進行籌劃,立下了大功。
李世民登基後,直接將高士廉升任爲門下省侍中,基本等同於宰相。不過後來,高士廉在處理政務的過程當中,因爲一次工作問題,沒有將一封密奏交給李世民,於是被李世民稍加懲戒,貶爲安州都督,後來又改任益州大都督府長史。
在蜀地爲官期間,高士廉官聲頗佳,而是重視辦學。在他的領導下,蜀地學風越發濃郁,當地百姓提到高士廉的名字,也對其大爲稱讚。
就這樣,在蜀地做了幾年官之後,高士廉被再次調回朝中,任禮部尚書。幾年之後,高士廉再次升任爲司空,位極人臣。與此同時,高士廉被李世民委派,重訂《氏族志》,評點天下士族,將天下士族進行等級劃分。
修《氏族志》這件事的功勞,甚至比之前高士廉參與玄武門事變的功勞更大!這裏要稍微解釋一下,因爲唐朝初年的時候,世家大族的勢力極爲強大。很多世家甚至有超過千年的歷史,連皇帝都不放在眼裏。尤其是山東士族,更是強大到連李世民都覺得忌憚。
就是在這個時候,高士廉修訂了《氏族志》,將天下氏族劃分爲不同的級別。其中李家最高,而山東氏族卻只能排在第三等。如此一來,從官方法律來看,李家就比那些士族更加高貴,有了明確的法理依照。這對於李家維護自身統治,有着極爲重要的意義。
而想要修訂氏族志,一般人是沒有這個能力做主官的。只有那種真正的飽學之士,而且需要特別精通禮儀,並且位高權重,還得是李世民真正的心腹。能夠同時滿足這幾條要求的,放眼整個大唐,估計也就高士廉一人而已了。
貞觀十七年,李世民評點凌煙閣功臣榜,高士廉名列第六。貞觀二十一年,高士廉病逝,這纔有了開頭提到的李世民主動入高府祭拜的事情。
至於長孫無忌和房玄齡爲何不願讓李世民前往高府,原因其實也不復雜。主要是因爲如果李世民親自去祭拜的話,就是將高士廉當成了皇后的父親對待,這不合禮儀。而李世民之所以想要主動登府祭拜,確實也是將高士廉擺在了類似的位置,實在非同一般。
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