歷史上有過異性繼承皇位,爲何趙禎沒有效仿呢?
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周太祖郭威傳位給妻侄柴榮,屬於異姓過繼,北漢劉承鈞傳位給外甥,也屬於異姓過繼。他們都可以傳位給異姓親屬,爲何宋仁宗不能傳位給外孫呢?感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
咱就不說宋仁宗的病閨女福康沒有給他生出外孫,就假裝她給她爹仁宗生出外孫了,那爲啥仁宗不能像郭威、劉承鈞一樣,傳位給外孫?
因爲仁宗趙禎和周祖郭威、漢宗劉承鈞有本質上的區別,就是前者的宗族龐大,後者宗族凋零。
郭威基本上就沒有同宗同族,早年和柴氏結婚又無子,才過繼柴氏的侄兒柴榮爲嗣子,柴榮在小時候就已經是郭榮了,是郭家的崽,哪怕他姑媽兼嗣母去世,他姑爹兼嗣父郭威再娶生兒育女,郭威依舊是郭家板上釘釘的長子老大,是郭威的左膀右臂,後來郭威諸子遇害,郭榮又成爲郭威唯一的兒子,不傳位給他傳位給誰?
劉承鈞基本和郭威雷同,雖然他家還有小貓兩三隻的宗族,但都要依附他家,所以,他要傳給妹妹的兒子,誰也攔不住。
趙禎就不行了,就不說宋太祖趙匡胤的後代,光太宗趙炅的孫子輩、即趙禎的堂兄弟們,都有近三十個人,趙炅的曾孫輩、即趙禎的堂侄子們,足有八十多個,可謂人丁興旺。
在有同宗選擇過繼的時候,是不可能、也不允許過繼異姓親屬的,所以,趙禎就算有親外孫,也不可能傳位給外孫子,那他不但會被噴死,還可能會被龐大的趙姓近親拉下馬。
按照宗法,某人無子,優先要選擇親兄弟的兒子過繼,親兄弟沒兒子或者沒合適過繼的,就是選擇同祖父的堂兄弟的兒子們,依舊沒有,就是同曾祖父、同高祖父,乃至於同族兄弟的兒子們。除非這些統統都沒有,或者沒有合適的,纔可以考慮異姓親屬。
異姓親屬過繼,在禮法上屬於灰色地帶,並不被正統認可,比如最典型的一個例子:“莒人滅鄫”。
莒人滅鄫的典故就是說,鄫子把國君的位置傳給嫁給莒國的女兒的兒子,也就是他的外孫,春秋人就認爲鄫國被莒國人滅亡。
理由就是,死去的祖先不會接受外姓人的祭祀,這樣,他家的祭祀血食就意味着斷絕了,所以,《左傳》雲:神不歆非類,民不祀非族。《穀梁傳》雲:莒人滅鄫,非滅也。立異姓以蒞祭祀,滅亡之道也。
從此事可知先秦人是反對否定異姓過繼的,但是,儘管在歷代在律法上禁止異姓過繼,實際上卻一直存在異姓過繼,特別是異姓親屬過繼,爲了避免財產的流失,很多人選擇女兒或者姐妹的子嗣做繼承人,歷史上就有不少名人屬於異姓親屬過繼。
簡單舉幾個例子:
魏國司徒陳矯,本來是廣陵劉氏子,過繼到外祖父陳氏家,所以叫陳矯。
王平王子均,從小就養在外祖何氏,後來才複姓王氏。
劉封,原本是寇氏子。
朱然朱義封,原本是施家子,舅舅朱治無子,就把13歲的朱然過繼到朱家。
仇洛齊,本來姓侯,過繼到外祖父仇款家裏,因而姓仇。
高崇,父親是沮渠牧健的女婿,母親是武威公主,後來沮渠氏被殺,公主哀痛本家絕嗣,就把兒子過繼到沮渠家,一直到後來,高崇才複本姓。
司空圖,以外甥司空荷爲嗣子。
魏了翁,祖父魏蘋,祖母高氏,生父高孝璹,嗣父魏士行,同胞兄弟高定子、高稼、高載,堂兄弟魏文翁,兒子魏近思,侄子高斯得。
一家子有姓高,有姓魏,看得讓人稀裏糊塗,其實並不糊塗,高孝璹過繼給無子的舅舅高黃中,生了五個兒子都姓高。但他的母弟魏士行又無子,就把老五兒子過繼回本家給弟弟,這個老五就是魏了翁。
異姓親屬過繼的例子有很多很多,還有個典型例子就是賈充,賈充的世子賈黎民早卒,賈充無嗣,他的妻子郭槐,就讓外孫韓謐爲世孫,因此,郎中令韓鹹等人還勸諫司馬炎不同意,理由就是:禮無異姓爲後之文。
司馬炎本人也是反對異姓過繼的,但還是爲賈充開綠燈,允許過繼外孫爲嗣,但下詔後人不得以此爲例,除非功勞像賈充那麼高。
這麼多例子說明什麼?說明了雖然律法禁止異姓過繼,但實際上還是很多,畢竟外孫和外甥,在血緣上遠比遠宗過繼子近得多。
所以,朝廷爲了社會的穩定、救災濟民、發展人口的方面的考慮,對異姓過繼還是很寬容的,特別是宋朝,甚至出臺允許異姓親屬過繼的律法,在律法上爲收養家庭提供保障。
雖然朝廷默認允許異姓過繼,但都有一個大前提,就是:同宗中按昭穆沒有可以過繼、或者沒有合適過繼的子嗣時,才允許異姓親屬過繼、以及異姓過繼。
再來看看宋仁宗趙禎龐大的宗族,從理、從法、從情,各方面考慮,他都不能傳位給外孫子,除非趙家合適過繼給他的晚輩都死絕了。
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