對於商湯將夏桀流放在南巢這件事,仲虺是怎麼看待的?
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對仲虺很感興趣的小夥伴們,小編帶來詳細的文章供大家參考。
仲虺,男,漢族,約公元前1659年生,壽命約89歲。屬相馬,星座約爲天秤座,商湯將夏桀流放在南巢,心有慚愧,他的重臣仲虺這麼說的。
《尚書·商書·仲虺之誥》記載:“成湯放桀於南巢,惟有慚德。曰:予恐來世以臺爲口實。仲虺乃作誥……”
商朝的開國之君商湯,將夏朝的末代君主夏桀放逐至安徽巢湖。商湯還存有一絲慚愧憐憫的仁德之心,說:“我恐怕來世的後人,會以我作爲口實。”商湯的重臣仲虺作誥,也就是天子的告示。
當年商湯在伊尹和仲虺的輔佐下,率領軍隊打敗夏桀,殲滅了夏軍主力。商湯即王位,遷九鼎於河南省商丘的亳都,作爲商朝的都城。但是當商湯行至郊外的大坰時,終感以臣伐君,而有慚德。
“嗚呼,惟天生民有欲,無主乃亂,惟天生聰明時乂,有夏昏德,民墜塗炭,天乃錫王勇智,表正萬邦,纘禹舊服。茲率厥典,奉若天命。”
仲虺針對商湯的“大坰之慚”,寫下了名篇《仲虺之誥》:“嗚呼!只有上天才能生養哺育老百姓。但是,老百姓是有七情六慾的,沒有君主的管理就會混亂,只有天生聰明的人時常能治理。
那夏桀昏亂得到報應,使人民陷入水深火熱之中,上天於是賜給大王勇氣與智慧,用標誌端正萬邦,繼承大禹所繼承的,遵循大禹的典籍常規,把這些尊奉爲天的命令。
“夏王有罪,矯誣上天,以布命於下。帝用不臧,式商受命,用爽厥師。簡賢附勢,實繁有徒。”
夏桀是有罪的,詐稱的誣辭來自上天,來對老百姓發號施令。天帝使用了不善良的夏桀,從而使商朝接受了上天命令,使我們的軍隊明白。簡純賢能依附勢力,這種人確實有許多同黨。
“肇我邦於有夏,若苗之有莠,若粟之有秕。小大戰戰,罔不懼於非辜。矧予之德,言足聽聞。”
從我們在夏朝立國開始,他們就把我們商國,看成是禾苗裏的雜草,穀粒中的空殼。我們商國上上下下的人都很害怕,沒有哪一個人不擔心無罪而招來橫禍。況且我們商國的美德善言,能夠動人聽聞。
“惟王不邇聲色,不殖貨利。德懋懋官,功懋懋賞。用人惟己,改過不吝。克寬克仁,彰信兆民。”
只有作爲商國最受愛戴、最有權威的大王您,從來嚴格自我要求,不親近歌舞女色,不聚斂金錢財物。勉力品德之人,就用加封他們官位來勉勵,勉力功績之人用物質獎賞來勉勵。
任用賢德之人,就象信任自己一樣,對他們深信不疑,讓他們放手去幹事業。改正過錯後就無遺憾。能夠寬厚能夠仁愛,對億萬人民明確地彰顯了誠信。
“乃葛伯仇餉,初征自葛,東征,西夷怨;南征,北狄怨,曰:‘奚獨後予?’攸徂之民,室家相慶,曰:‘徯予後,後來其蘇。’民之戴商,厥惟舊哉!”
葛伯是夏朝時葛國的國君。夏朝末年,商湯在河南商丘的亳都,與河南寧陵北的葛國相鄰。商湯以葛伯不祭祖神、冤殺兒童爲名,伐滅葛國,自此開始滅夏戰爭。商湯向東征討,西邊的夷族人便埋怨。
向南征討,北方的狄族人便埋怨,都說:“爲什麼把我們放在後面呢?”老百姓盼望您前去,都舉家歡慶,說:“等待我們的國君吧,君王來了我們就開始新生活了。”人民擁戴商湯,已經很長久了。
“佑賢輔德,顯忠遂良,兼弱攻昧,取亂侮亡,推亡固存,邦乃其昌。德日新,萬邦惟懷;”
幫助賢能輔佐有德,顯示忠誠舉薦善良,兼併弱小攻擊昏昧,奪取動亂之國侮辱亡國君主,推翻亡國之君鞏固可存之主,邦國就會昌盛。德行日日更新,天下萬邦都裝胸懷。
“志自滿,九族乃離。王懋昭大德,建中於民,以義制事,以禮制心,垂裕後昆。”
內心自我滿足,親戚也會背離。君主勉勵於大的德行,在百姓中建立起品德,以最佳行爲方式來控制事物,以社會行爲規範來控制人心,留傳給後代子孫。
“予聞曰:能自得師者王,謂人莫已若者亡,好問則裕,自用則小’。嗚呼,慎厥終,惟其始。殖有禮,覆昏暴。欽崇天道,永保天命。”
我聽說,能夠自己找到老師的人,可以稱王,說別人不如自己的人會滅亡。謙虛好問的人就會越來越豐富,自以爲是的人就會越來越渺小。
國學名篇《千字文》有言“周發殷湯”,直譯爲周姬發殷商商湯,這兩位都是古代的開國明君。嗚呼!要謹慎結局,從開始做起。樹立起社會行爲規範,顛覆昏暴的君主。恭敬崇尚天道,才能永保天命。
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