在古代,男子爲了追求美是如何打扮自己的?
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人類的基因裏就有着對美的強烈的追求和渴望。人們嚮往美好的事物,並且將這種嚮往付諸行動,渴望將自己也塑造成自己想象之中那樣美好。也正是這個原因,從古至今,人們對美的追求從未斷絕,無論是對服飾、妝容等外在美的追求,還是對自我精神世界的塑造,人們從未停止對美的探求,並且一次次打破美的藩籬,追求極致的個性的純粹的美。
正因爲對美的追捧,才產生了對美的爭議。在現代社會,許多人對美的認識是侷限的,是片面的。部分羣衆認爲,對美的追求只是女性的特權,並且用一種強盜式的思維去捆綁他人的認知,強制性地同化別人的思想。男性不配擁有追求美的權利這一觀點顯然是侷限和病態的,對於每個人來說,追求穿衣打扮上的精緻都是無可厚非的,甚至應該推崇,外貌上的整潔和乾淨不僅是對自己也是對他人的尊重。事實上,男性對美的追求早已有跡可循,古代男性對自己外貌上的追求甚至比現代男性更加嚴格。
(一)敷脂粉
早在秦漢時期,男性就開始注重自己的儀表外貌,已經有了男性塗脂抹粉的記載,《漢書·佞幸傳》記載:“孝惠時,郎侍中皆冠、貝帶、傅脂粉。”意思是,孝惠帝時期,朝臣們上朝都提前化妝、敷脂粉。
到了三國魏晉南北朝時期,敷粉成了士人爭相追捧的潮流,當時的妝粉大致分爲兩種,一是傳統的用粟米研磨製成的妝粉,《齊民要術》中就曾記載了這種妝粉的做法:先用圓形容器盛裝米汁使其沉澱,然後將沉澱物曬乾就可以製成一種潔白細膩的妝粉用來敷面。另一種妝粉則是白鉛研磨而成,稱爲“鉛華”。
當時男子對敷粉的追求已經到了瘋狂的地步,《顏氏家訓·勉學》中曾記載:“樑朝全盛之時,貴族子弟,多無學術無不薰衣剃面,傅粉施朱。”曹操的兒子曹植就是一個格外熱衷於敷粉的人,據說他粉不離面,一次一位貴賓突然來訪,他竟用了整整一個時辰來敷粉,硬生生讓別人等了一個多時辰。由此可見,當時的男性對美的渴求異常強烈。
(二)簪花
所謂簪花,就是將時令鮮花或絹花、羅花、綢花、珠花等假花插在髮髻、鬢角或冠上,起到裝飾或禮儀的作用。古代男子簪花,早在魏晉南北朝就已經出現,併成爲時尚,當時的潘安和陸運等人,都是魏晉著名的美男子,十分喜愛在朝冠上插花,走起路來搖搖顫顫,衣袂飄飄,風流俊逸,惹得萬千女子爲之心顫。唐代歐陽詢的《藝文類聚》中就曾提到:“……含超潘陸,雙鬢向光,風流已絕,九樑插花,步搖爲古,高樓懷怨……”。
南北朝時期的簪花和佛教的傳入有很大關係,因佛教當中將蓮花視爲聖潔,推崇備至,因而男性喜愛將蓮花簪在自己的頭上。唐朝時期,由於上層皇族將簪花視爲對官員等人的賞賜,帶有政治色彩,對簪花的流行起到了推波助瀾的作用,簪花也因此得以成爲一種時尚。
《開元天寶遺事》就曾記載這一現象:“長安春時,盛於遊賞,園林樹木無間地。故學士蘇頲應制雲‘飛埃結紅霧,遊蓋飄青雲’,帝覽之,嘉賞焉,遂以御花親插頲之巾上。時人榮之。”皇帝嘉賞官員,因而將鮮花賜予他,官員也以此爲榮,這一現象對官員的認同和凝聚也起到了一定的作用。
宋朝時期男性的簪花風俗更甚,這甚至成了一種官場禮儀。在皇室的重大場合,不僅皇帝頭上要簪花,朝廷大臣們也要依照各自不同的品級來進行簪花。例如《宋史·輿服志》中記載:“中興,郊祀、明堂禮畢迴鑾,臣僚及扈從並簪花,恭謝日亦如之。”同樣的,簪花在民間也十分流行,民間的三教九流,各路人士都熱衷於簪花。
(三)蓄鬚
早在秦漢時期,男性對自己的鬚髮禮儀就格外重視。中國古代男性對自己的鬍鬚呵護備至,他們推崇鬚眉堂堂,並且不厭其煩地對自己的鬍鬚進行了分類,不同部位的鬍鬚有不同的名稱。上脣的叫作“髭”,下脣的稱爲“糶”,頰旁的稱作是“髯”,而下巴上的叫“襞”。他們還樂此不疲地對自己的鬍鬚進行改造,如隋朝時期流行將鬍鬚編成辮子,他們還有時將其染成黃色或紫色,因爲古代以黃色和紫色爲貴。
綜上所述,古代男性對自己外貌的要求比現代有過之而無不及,他們對美的追求甚至到了一種瘋狂的地步。愛美之心人皆有之,無可厚非,無論女性還是男性,都擁有追求美的權利。如果不能做到認同,也儘量做到理解和包容,這也是一個人教養的體現。
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