大屋脊吻是徽派建築格式之一，其來歷有哪些有趣的傳說？

大屋脊吻是徽派建築格式。指徽派大型屋脊脊吻裝飾件。徽州古建的祠堂、廟宇、府宅等大型建築，沿襲《營造法式》官式作法，採用大屋頂脊吻，有正吻、蹲脊獸、垂脊吻、角戧、套獸等。造型與官式作法有所區別，屬徽派特色。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!

大屋脊吻來歷附會了許多有趣的傳說。

如正吻:指正脊兩頭口銜屋脊的。鰲魚(龍魚)，究其起源比較原始，據說漢武帝造“柏樑殿“，遭火殃，方士說:“南海有魚虯，水之精，激浪降雨，作殿吻，以鎮火殃。“正吻就由此產生沿襲下來。

又如垂脊吻:位於同正脊相垂之脊頭的人物飾件，稱“仙人“。究竟指那位仙人說法不一。民間常有姜大公在此“鎮妖捉祟“之說。亦有指“大禹“因恐屋脊聚鰲魚太多，怕鰲魚翻身易發大水成災，必須有所制約，故請“禹王“鎮守。還說是劈山救母的大力士“二郎神“，脊上立獸爲“哮天犬“，其意也是二郎神在此鎮邪捉妖。諸種說法皆爲庇護平安，寄寓生生不息之吉意。

正脊吻

正脊吻是中國宮殿建築屋頂所用裝飾物。它是殿宇頂上正脊兩端的吻獸，一般是龍頭形，張大口銜住脊端，故又稱吞脊獸。徽派建築的正吻是鰲魚(龍魚)。

明代陸容寫的《菽園雜記》中有載：“鰲魚，其形似龍好吞火，故立於屋脊上。”陸容，字文量，號式齊，太倉人。生於明英宗正統元年(一四三六年)，卒於孝宗弘治九年(一四九四年)。成化二年(一四六六年)進士。曾授南京主事，後遷兵部職方郎中，終居浙江參政。由此可見陸容生在江南，長在江南，坐官升遷也均在江南。而他的這部《菽園雜記》中記述的掌故也都是江南之事。所以這之中才有了鰲魚的稱呼。那麼爲什麼江南一些地區要這麼叫呢?還是先從鰲這種動物說起吧。

《玉篇·魚部》：“鰲，魚名。”唐代王維詩《送祕書晁監還日本國》有：“鰲身映天黑，魚眼射波紅。”李白的《猛虎行》中也有：“巨鰲未斬海水動，魚龍奔走安得寧。”由此可見鰲是傳說中的海中大龜或大鱉。江南地區地理位置靠海，所以更容易把日常建築上的這類吻獸與海中神獸聯繫起來。

垂脊吻

中國古代傳統宮殿建築上除正脊外，還有垂脊。垂脊上的吻獸名稱較多，除叫垂脊吻外，還叫屋脊走獸，檐角走獸，仙人走獸等。檐角最前面的一個叫"騎鳳仙人"，也叫"仙人騎雞"。它的作用是固定垂脊下端第一塊瓦件。在未形成"仙人騎雞"這一造型之前，是用一個大長釘來固定的。

從"仙人騎雞"向後上方排列着若干小獸，均稱垂脊獸，隨着殿宇等級的不同而數目不一。最高等級的中國宮殿建築，如太和殿，垂脊獸的數目最多，有11個。殿宇降級，垂脊獸的數目也隨之減少。