創作中的趙雲非常完美,歷史上的趙雲真的是這樣嗎?
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從小就接觸各種三國題材的影視、遊戲、文學作品的我們,幾乎每次見到趙雲都是以一個近乎完美的形象出現的,但是歷史上的趙雲並不是這個樣子的,甚至還有些默默無聞。
趙雲的完美走到了今天,已加入了諸多現代人的詮釋,成爲“大衆明星”和"第一男神"。這時他早已不是那個純粹的、默默無聞的、歷史上的趙雲,而是偏離中的超越。
網絡時代的趙雲,已不僅僅屬於三國,屬於某些英雄的傳說,更多時候,也是一種文化現象和大衆心態的體現。在一次網上“最喜歡的三國人物”投票活動中,趙雲在十幾位英雄中佔37%,遙遙領先;在一些三國遊戲論壇中,他的歷史、文化、情感……一切都被炒得沸沸揚揚,衆說紛紜……
然而走出了網絡與遊戲文化的趙雲,除了完美,似乎是一片寂寞。
《蜀書·趙雲傳》的寥寥數語,留給後人的只有種種傳說和猜測;自建國以來,專題論述趙雲的史評著作只有兩篇;評書《三國志》《趙子龍》的津津樂道者絕大多數是中老年人;就連歷史劇的編導們似乎也只對“大英雄”題材的古裝片垂青----秦始皇,諸葛亮,曹操,岳飛……子龍非大英雄乎?最重要的原因還在於,他不是統治階級的傑出代表,他沒有逆轉乾坤的歷史地位。他那口耳相頌的孤膽英雄形象,是屬於人民的。
如今,網絡與遊戲文化幾乎成了新生代文化層的專利。而趙雲,在人們的衆說紛紜中越來越透明,同時也越來越迷離;猜測得再多,也不過是個影子。“趙雲”成了一種代號,一個觀念雜合體,一個意識的產物。
他的精神內涵是隨着一千八百年的歷史走到今天的,必然帶着種種歷史的痕跡。傳統評書以及學術研究中的趙雲,形象和品格大多已經定位----忠義、神勇、膽氣、德才……並日趨完美。而網絡使文化進入了一個顛覆與重構的年代。情感、個性成爲大衆文藝最廣闊的切入空間----這個空間自覺不自覺地在傳統民間英雄趙雲的世界中擴展。種種猜測、想象、藝術創作的延伸,打碎了趙雲那種藝術真實的完美(說到藝術真實,必然不排除虛構),使他介於一種人生“真實”的完美與遺憾之間。他的人性也不斷“內化”,逐漸豐滿。趙雲的完美走到了今天,已加入了諸多現代人的詮釋,成爲“大衆明星”和"第一男神"。這時他早已不是那個純粹的、歷史上的趙雲,而是偏離中的超越。(這不是針對某一觀念節點,而是從總體趨勢上來說的。)這是新文化的價值重現,某種程度上也是價值錯位。
趙雲“完美”的顛峯始於八十年代。長篇評書《趙子龍》使趙雲變得有血有肉---由於時代所限,仍然只是在政治、軍事鬥爭中濃墨重彩。藝術賦予他完美,而又導致新文化打碎並重新尋找另一個方向。
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