曹丕爲什麼能成爲太子,真的只是因爲天意嗎?
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今天小編爲大家帶來了一篇關於曹丕的文章,歡迎閱讀哦~
曹操視野下的儲嗣候選人共有四位:曹昂、曹衝、曹丕、曹植。在曹操心中,最有可能成爲太子者至少有兩位,曹昂和曹衝。身爲曹操次子的曹丕則被曹操排在末位,若是沒有那一份“天之不幸”,曹丕則不可能成爲太子,那曹丕能夠成爲太子真的只是天意嗎?
曹昂遭難
曹操早年,三國亂世,戰火紛飛,狼煙四起。曹操爲了培養自己的接班人,在諸子很小的時候便教他們防身之術,曹丕於6歲時便學會射箭,8歲時學會騎馬,10歲起則跟隨其父曹操南征北戰,可以說,曹丕的童年是在馬背上、金戈中度過的,若是不出意外,曹丕將來最高職位是大將軍,但是出了這麼一場意外。
曹昂是曹操正室劉夫人所生嫡長子,在嫡長子世襲的環境下,曹昂毫無意外將成爲太子,成爲曹操的接班人,或是造化弄人,或是天將降大任於斯人也,曹昂總是沒躲過這關。
建安二年(197年),曹昂、曹丕隨曹操南征張繡,張繡不敵,只好投降。曹操接受張繡的投降後,聽說鄒夫人氣質絕佳,又強行納了張濟的遺孀鄒夫人。張濟是張繡的舅舅,曹操此舉使張繡羞怒萬分,因此便對曹操心懷怨恨。
“太祖聞其不悅,密有殺繡之計。計漏,繡掩襲太祖。”曹操得知張繡心有怨恨,恐日後成爲心頭之禍,便設計準備將張繡祕密殺掉。誰知計劃敗類,張繡帶兵襲擊了曹操,將曹操擊敗。
爲了給曹操製造逃生的機會,近身侍衛典韋堵住寨門負責斷後阻敵,曹昂與曹丕則殊死力戰,最終,典韋、曹昂戰死宛城,而年僅十歲的曹丕卻乘馬逃脫。
據《魏略》記載,曹丕篡漢登基後,曾當衆在在朝臣面前說:“孝廉長兄,自然應當繼承這個位置。如果倉舒還在的話,我也當不了這個皇帝”。曹丕於221年追封曹昂諡號豐悼公,又於224年進一步追封爲曹昂爲豐悼王。由此可見,曹昂的不幸造就了曹丕的大幸。
曹衝早夭
曹昂死後,曹操曾欲傳位其庶弟曹衝。曹衝是一個天生的神童,這一點,早在我們幼兒時,通過“曹衝稱象”就有所瞭解,曹衝的智力在五六歲時就“有若成人”,甚至有過之而無不及。並且曹沖天性仁厚愛人,常常爲不小心犯了過失的人設法解免,“賴以濟宥者,前後數十”。爲此,曹衝深得曹操的寵愛,曹衝也成爲曹操立儲的首位人選。
所謂“天有不測風雲,人有旦夕禍福”。在曹衝勢不可擋的發育期間,他卻在13歲那年突然患病夭折。有人歡喜則就會有人憂慮,曹操悲痛,曹丕內心或會竊喜不已。畢竟在他立儲的道路上,那個最有力的競爭對手下了臺。
曹衝死後,曹操曾對曹丕說:“曹衝之死是我的不幸,但卻是你的大幸。”幸從何來,可想而知。後來,曹丕也常對人說:“如若曹衝仍然健在,將沒有我的太子之位。”公元221年,曹丕追贈諡號給曹衝爲鄧哀侯,又追加稱號爲鄧公。公元232年,再次加封給曹衝諡號爲鄧哀王。由此可見,曹衝之死,對曹丕的影響也是非常大的。
曹衝早夭,不僅在立儲的道路上爲曹丕騰了路,順帶的,還爲曹丕解決掉了一個“日後大患”。
除了神童曹衝,還有一個荊州神童周不疑。周不疑曾去過許都,並和曹衝關係極好,曹操看見兩人也甚是歡心。但一切關係都建立在曹衝還活在世上的前提下,當曹衝一死,周不疑的身份地位環境立即發生了轉變。
《零陵先賢傳》曾有記載:“曹操攻柳城不下,圖畫形勢,爲難計策,周不疑進十計,攻城即下也。”這一年,周不疑十六歲。這一年周不疑的軍事才能令曹操震撼不已。曹衝死後,曹操十分忌憚周不疑的聰明才智,又因無人可制約他,便欲將他除掉。
曹丕還不以爲然,曾上諫留下週不疑,結果等來的卻是曹操的怒斥:“如果是曹衝到還罷了,周不疑不是你這樣的人玩得轉的”(“此人非汝所能駕御也。”)。於是,天之驕子周不疑就這樣斷送了自己的生命。與此同時,曹丕成長的道路上也少了一份勁敵。
曹丕曹植奪嫡之爭
曹衝死後,有實質意義競爭儲嗣候選人的就只有曹丕、曹植二人了。曹丕與曹植同父同母,曹植以風流文采而展露頭角,深受曹操喜愛,於是發生了曹丕、曹植的立儲之爭。曹操又在立儲之事上狐疑不決,下屬們受他的影響,漸漸形成了擁護曹植、曹丕的兩個集團。
擁護曹丕的主要代表人物有:司馬懿、賈詡、崔琰、陳羣等人;擁護曹植的主要代表人物有:丁儀、楊修、孔桂、楊俊、賈逵等人。他們各自結爲黨羽,設計謀,造輿論,爾虞我詐,互相傾軋。在這場立儲之爭上,曹植實際上最開始是佔據優勢的。
擁護曹植的主要人物中有位出身東漢名門“弘農楊氏”的楊修。他是一個智謀過人的奇士,且文筆恢弘,曾寫過一篇針對曹操的《討賊械文》,將曹操數落的體無完膚。但現在楊修身爲曹操主簿,消息尤其靈通,對曹植十分有利。
在楊修的出謀劃策之下,曹植在這場奪嫡之爭中佔得上風,多次有機會成爲太子。或是因爲曹植風流的詩人風骨,亦或是曹植無法做到“不以物喜不以己悲”,他漸漸“迷失自我”,行爲人性,不注重節制自身,甚至醉酒闖入司馬門,終於招致曹操的不滿。
這一刻,給了曹丕重生之機。建安二十二年,曹丕運用各種計謀,在司馬懿、吳質等大臣的幫助下,終於在奪嫡之爭中戰勝了曹植,被立爲魏王世子。
從表面上看,曹丕能夠成爲太子,無非是運氣好了一些,機會把握準了些,好像並沒有什麼拿得出手的才能。實際上並不是這樣的,曹丕之所以能夠成爲太子,除了以上所述原因不可少之外,還有一些更深層次的緣由。
士人的重要性
1、士人的擴大
自漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術”後,儒家勢力極具龐大。此時的儒家從齊魯地區的一個小地方逐漸走進世界,成爲中國古代主流思想。也就是說,儒家士人在漢武帝之後纔有了初步的話語權。這一部分士人有一個明顯的特徵:看不起宦官和評議。
舉一個看不起宦官的明顯實例,曹操的父親曹嵩是宦官曹騰的養子。即使曹騰服侍了四代皇帝,名望頗高,甚至在漢恆帝時期被封爲費亭侯,曹操依然被士子們鄙視爲“閹患之後”。
曹操在東漢末年,“挾天子以令諸侯”征討四方,司馬家族司馬懿自幼聰明多大略,博學洽聞,伏膺儒教。曹操多次“請他出山”,協助自己“匡扶漢室”。然而,司馬懿鄙夷曹操出身“贅閹遺醜”,一度拒絕曹操授予的官職。
評議。顧名思義是指請一個天下名仕給自己一個評價,曹操也做過這種事。曹操少年時,任性好俠,對軍事兵法表現出濃厚興趣。他曾舉孝廉任職,由於剛正不阿,得罪了人賦閒在家。於是,他請來名仕許劭給自己做了評議:治世之能臣,亂世之奸雄。
2、士人的發展
士人的發展主要時期在東漢末年,天下大亂之時。
當時,儒家學派剛剛走出齊魯大地,在歷史的各個角落遍地生花。天下出現了各種流派、各種名仕漫天紛飛,他們或有名望,或是氏族,又或既有名望又是氏族。但更多的是像諸葛亮般:“臣本布衣,躬耕於南陽,苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯”的人。
不知變通的人如四世三公的袁紹、袁術、劉表、韓遂先後被滅,只剩下曹魏、蜀漢、東吳。他們得以三足鼎立的主要原因是由於他們及時變通。曹操、劉備等人已經不再按照世襲任人,而是任人唯賢。有才能有名望有能力的儒家士子得以大展宏圖,所以我們經常在《三國志》中看到這樣的話:“曹操或劉備聞某地有一名仕,便請之出山。”儒家學派在此時得以充分發展。
3、發展至巔峯
到魏晉時期,這些士人發展爲士族,儒家士人才發展至巔峯。在東晉有一句人盡皆知的話:“王與馬,共天下”。王指的就是以王導爲代表的琅琊王氏,馬指的則是司馬家族。這個時期,士族權力擴大,相伴而來的是皇權的衰落。
4、士人扮演的角色
士人在曹操、曹丕執政時期正屬於發展時期,並且這個勢頭勢不可擋。曹丕深知,倘若自己要成爲太子,實現野心,士人的幫助是必不可少的。所以曹丕對支持他的士人態度是極其好的,對於自己看上的士人他更是委身而求之。
目的只有一個,既然是天下大勢,既然它勢不可擋,那就索性不擋,並且牢牢抓住它,讓它成爲自己的力量。如何成爲自己的力量呢?那就是利用士人“出人頭地”的心理,給他們職位,並且自己通過他們獲得聲望、地位,以得到更多士人讀書人的支持。
在士人最大的舞臺上,得到了士人基本等同於得到了天下。
曹丕的智慧
曹丕篡位稱帝后,所作所爲並不是減除所有士人,即使他知道這些士人對日後皇權會造成很大威脅。所以,曹丕做的是:適當加強皇權。
他一開始就從內部權利制衡中着手,迅速做出反應。他籠絡和扶植自己的儒家士人勢力,重新分配在權利蛋糕上的佔有份額,同時打擊排除異己勢力。這樣一來,即使士人發展過快過大,但很大一部分程度上都是自己的勢力,也就不足以爲懼了。
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