韓琦能官至宰相,爲何說與他過人的見識是分不開的?
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韓琦歷經仁宗、英宗、神宗三朝,參加了許多重大歷史事件,在仕途上曾經爲相十載,也曾被貶往地方任職多年。但無論在朝中爲相,還是在地方任職,韓琦始終忠心報國,爲北宋的繁榮發展作出了貢獻。韓琦能官至宰相,與他過人的見識分不開。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
曾有人假造韓琦的信去拜見名臣蔡襄。
蔡襄登進士第,先後任館閣校勘、知諫院、直史館、知制誥、龍圖閣直學士、樞密院直學士、翰林學士等職,在朝爲諫官時,以直言著稱。後數度外出,歷知泉州、福州、開封府事。
蔡襄心中雖然懷疑,卻覺得此人性格豪爽,於是送了他三千錢,還寫了回信,又派四名兵卒護送,同時送了禮物給韓琦。
此人到了開封,見到韓琦,當面認罪。韓琦並未怪罪,只是緩緩道:“君謨(蔡襄字)處事謹慎,恐怕無法達成你的心願。夏太尉(夏竦)在長安,你可以去見他。”又爲此人寫一封信給夏竦。家人認爲不怪罪此人已經夠寬容了,不必要再寫信。韓琦說:“這個讀書人會模仿我的信,又能說動蔡襄,才器必定不凡。”此人一到關中,果然被夏竦授予官職。
《智囊全集·上智部》記載:有人贗作韓魏公書,謁蔡君謨。君謨雖疑之,然士頗豪,與之三千,因回書,遣四兵送之,並致果物於魏公。客至京,謁公謝罪。公徐曰:“君謨手段小,恐未足了公事。夏太尉在長安,可往見之。”即爲發書。子弟疑謂包容已足,書可勿發。公曰:“士能爲我書,又能動君謨,其才器不凡矣。”至關中,夏竟官之。
名儒石介編撰《三朝聖政錄》後,準備呈獻朝廷。
有一天他來請教韓琦的意見,韓琦指出其中有幾件事不可上,其中一件是,宋太祖沉迷於一個宮女的美色,以致經常延誤上朝時間。羣臣有些非議,後來太祖覺悟,便乘宮女熟睡時把她殺了。韓琦說:“此事難道可以作爲萬世效法的典範嗎?已經沉溺,卻又因悔恨自己的沉溺而殺害無辜之人。宮女有什麼罪過?假使以後又有寵幸的人,那就要殺不勝殺了。”石介便刪去了幾件類似的事,並佩服韓琦精到的見識。
《三朝聖政錄》
石介所修《三朝聖政錄》,是私修《聖政》的代表作。
創作目的:仁宗親政後,朝廷內外生成闡揚祖宗故事的熱潮。寶元元年(1038),身爲嘉州判官的石介,有感於“太祖作之,太宗述之,真宗繼之,太平之業就矣” ,不避職任之卑微,編纂三朝“君人之遠體,爲邦之善訓”,“類而次之,爲二十門,目曰《三朝聖政錄》,每篇之末又自爲之贊,以申諷諭之意”,希望能夠“開助後聖而垂之無窮” 。
韓琦在對石介所選“聖政”進行了認真核定之後,爲該書撰寫了一篇序言,其中稱:
“夫監之無愆者,先王之成憲也;前之不忘者,後事之元龜也。昔周漢守文之君,皆能謹行祖考之道,故神保其治而民安其法。……洪惟有宋之受命也,易五代之弊,規萬世之策,海內休息、不睹兵革之患者,幾八十年矣。是蓋太祖、太宗、真宗神武之所戡定、文德之所安輯,以繼以承,時用光大。”
“以繼以承,時用光大”,這使人們想到吳兢作《貞觀政要》所揭舉的“可久之業益彰,可大之功尤著”之願望,這正是《政要》《聖政》類著述追求的目標。
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