韓信功成名就後爲什麼沒有殺了當初讓他承受胯下之辱的人?
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說到韓信,大家都會想到什麼呢?下面小編爲各位介紹一下相關的歷史事蹟。
韓信爲平民,性格放縱而不拘禮節。未被推選爲官吏,又無經商謀生之道,常常依靠別人餬口度日,許多人都討厭他。韓信的母親死後,窮得無錢來辦喪事。
韓信,淮陰侯,但在他兒時,爸爸媽媽英年早逝,家裏貧苦,韓信靠到淮陰城外釣魚換錢維繫日常生活。有時候釣不上魚,就只能忍飢挨餓。父母去世時,曾留有一口寶刀,他時刻佩戴在身上。
有一天,他在街邊遇上一個地痞流氓。地痞流氓冷嘲熱諷地說道:“韓信,你平時外出,一直掛着寶刀,有什麼作用呢?你看起來儘管又高又大,可你的勇氣爲何那麼小呢?”韓信閉口不答。這時候,湊熱鬧的人圍了上去,地痞流氓公然侮辱他說道:“韓信,你敢與我拼一拼嗎?
你敢,就拿刀來刺我;害怕,就從我兩腿之間爬過去!”講完,他岔開兩腿,立在那邊。韓信端詳了一會兒,趴着身體從他的腿間鑽了過去。湊熱鬧的人一陣鬨笑,都認爲韓信是懦夫。但見韓信站起來,拍一拍手上的灰塵,坦然地離開了。
現在從史記中的韓信的典故談起,有關韓信胯下之辱是一個盡人皆知的典故,但有一點大家不清楚,韓信從小學武,身有配劍。也就是說,那時候的韓信是能夠像西楚霸王項羽一樣行兇隨後逃跑。
殊不知韓信卻挑選了另一條路“鑽褲襠”。這件事情確實令人難以置信,堂堂七尺男兒,膝前有金子,何況是鑽褲襠,最少在韓信成名之前,他是被別人嘲諷的。那麼韓信爲何那麼做?令人難以置信的還有一件事,韓信成名以後,不但沒有殺那個鑽褲襠的人,反倒給他們封官。這也是爲什麼?
用鬼谷子邏輯思維解除掩藏在典故身後的疑團。鬼谷子有那麼一句話“欲聞其聲,反默;欲張,反斂;欲高,反下;欲取,反與。”,用韓信的典故便是要先造就名利,就需要學好恥辱,就如楚莊王的,三年不鳴,一鳴驚人,三年不飛,一飛沖天。因此 韓信承受恥辱,而造就偉業,是搞清楚反映術的基本原理。
韓信之後助劉邦確立漢業,封號爲淮陰侯。漢王五年元月,改封韓信爲王,國都在下邳。韓信來到自身的封國,把這位以前污辱過自身、命他從腿間鑽過去的人找來,任職作巡城捕盜的武官,而且對屬下的名將說:“這位是將士,當初他侮辱我的情況下,我難道說不可以殺了他嗎?殺他又沒什麼大道理,因此那時候忍下了這一口氣,纔可以有我今天的功勞。那樣是爲什麼?鬼谷子也有一句名言:不悉心見情,不能成名;材質不惠,不能用兵;忠實無實,不能知人。
大約含義就是不深思熟慮,不可以瞭解事兒的規律性,就不可以造就知名度,捨本逐末,智力不高不可以領兵,太過忠實,不當思索,就不可以掌握他人。實際上韓信歸屬於跳躍性思維低情商智商的那一類,當蒯通勸諫韓信背叛劉邦的情況下,韓信在最有可能叛逆取得成功的情況下回絕叛變劉邦,由於劉邦“載我以其車,衣我以其衣,食我以其食”。因此儘管聰慧,但卻太過忠實,其結局令人感慨萬千。
但其以德報怨的典故里,大家見到的是聰慧的韓信,用心的剖析了具體情況,恰當的掌握機會,以德報怨,爲自己古代歷史留有了盛名,最少在這裏一點上,韓信是有同花順的。假如韓信讀過《鬼谷子》,也許能造就一番更高的工作,但歷史沒有如果。
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韓信封王后是怎麼對待那位讓他受胯下之辱的屠夫的?
胯下之辱韓信報仇了沒
韓信胯下之辱的由來是什麼
揭祕:那個讓韓信受胯下之辱的屠夫後來怎麼樣了?
韓信不是厲害嗎 韓信當初爲何會受“胯下之辱”
面對困境,韓信能有很多種選擇,爲何他還是選擇承受胯下之辱呢?
韓信爲什麼寧願忍受胯下之辱也不願殺掉那位屠夫?
同樣是胯下之辱,而他卻沒有想韓信那樣,然而最後他成爲了開國之君
韓信爲什麼能忍受胯下之辱?他爲什麼沒找那個無賴算賬?
呂后爲什麼要殺韓信 呂太后爲什麼要殺韓信
韓信受了胯下之辱後爲何沒有殺羞辱他的無賴?
韓信爲什麼能接受胯下之辱?他當時心裏在想些什麼?
讓韓信受胯下之辱的屠夫是誰?他的結局如何?
韓信衣錦還鄉後,曾經受過的胯下之辱沒有報仇?
比起韓信的胯下之辱 他受的屈辱是韓信的十倍
比起韓信的胯下之辱 他受的屈辱是他的十倍
韓信爲何能忍胯下之辱?韓信的人生目標是什麼
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讓韓信受胯下之辱的屠夫,最後結局如何呢?
對於當時的韓信而言,他爲什麼要選擇接受胯下之辱呢?
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