歷史上真實的“昭君出塞”是怎樣的?王昭君和親後過着怎樣的生活?
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王昭君,接下來聽聽小編講一講他的一些故事。
“昭君出塞”的故事想必大家都知道,說的是西漢有位美麗的女子王昭君,嫁給了匈奴的呼韓邪單于,由此,讓不良畫師遭殃,皇帝的內心也是非常懊悔。其實,“昭君出塞”不過是歷史上“和親”故事中的一個,但不同的是,當時雙方的身份背景都有了變化。
先來看看呼韓邪單于。
匈奴一開始很厲害,差一點就將劉邦給俘虜了,於是,就有了後來的“和親”,打不過,就跟你結成親家。不過,這期間的戰爭依舊不斷,到了漢武帝劉徹時期,打的就更激烈了。
之後,到了漢宣帝時期,北方的匈奴經過前代漢軍的連續打擊,出現了五單于並立的局面,內部爭鬥相當厲害。最終,打着打着,就形成了南北對峙的局面。
然而,來漢求親的則是南部的呼韓邪單于。
公元前54年,呼韓邪單于被他的哥哥北匈奴郅支單于打敗,遂向漢朝稱臣歸附,成爲了漢朝的附庸。於是,漢宣帝將他安置在長城外的光祿塞下。
所以,昭君出塞的“塞”,就是“光祿塞”。
當時,呼韓邪單于除了朝貢之外,還提出了一個請求,要娶漢人女子。這時,漢朝的皇帝漢元帝,就將宮女王昭君賜於他完婚。
其實,王昭君只是平民家的女兒,以民間女子的身份被選入掖庭成爲了一名宮女。王昭君是公元前38年入宮,公元前33年“出塞”,其中的時間差,大概就是民間所謂的“不得寵時期”。
在古代,極其講究“等級”,呼韓邪雖然是單于,但他首先是降臣,再成漢朝的藩屬。所以,漢元帝並沒有從王公貴族中選擇“公主”,而是直接選了一位宮女。
當然,王昭君的貌美應是值得肯定的。
然而,呼韓邪單于並不是簡單地娶個妻子,從他給王昭君的封號——寧胡閼氏(yān zhī),閼氏,就是王后的意思可以看出,他是相當重視這段聯姻的,希望可以就此振興匈奴。
果然,在西漢的扶持下,呼韓邪單于終於控制了匈奴全境。
其實,後來的作品大都讚美“昭君出塞”的故事,說:王昭君是爲了國家遠嫁塞外,但又思念故土最後因愁病亡。
漢朝之後的各類作品,或多或少都會提及王昭君的故事,我們現在看到的“畫工”版本,則是來自於晉朝葛洪的《西京雜記》。但是,比《西京雜記》稍後的《後漢書》並未採用這一傳說。而此後的筆記小說和文人詩篇,不僅採用了這一傳說,還把受賄作弊的畫工集中到了毛延壽一個人的身上。
到了唐朝,敦煌的《王昭君變文》,則是徹底將歷史背景給改了。原本的漢強匈奴弱,到了他的故事,卻是匈奴遠遠強於漢朝。
其實,王昭君到匈奴後的60年間,匈奴和漢朝關係相當和睦,這大概就是民間美贊她的主要原因。畢竟,漢朝史上的“和親”效果,應是沒有誰可以超過她的。
百姓不願意打仗,便以這種故事,來感謝她帶來的安寧日子。尤其是歷史背景的反轉,應是作品刻畫的需要,這樣更能烘托出王昭君的深明大義。而畫工的“貪婪”,何嘗不是作者對自己身處朝代的暗指?至於“被矇蔽”的皇帝,應是一種對比手法,當然也暗含有“諷刺”的味道在裏面。
有人說,改版後的故事,是爲了反映一種社會現狀。
其實,作者應該是想用這個歷史“現狀”,暗指王昭君所處的生活現狀,只不過,因爲是真實的歷史人物,這麼一來,反倒讓大家都信以爲真了。
其實,關於王昭君的故事,後來的記述並不多。
王昭君和呼韓邪單于共同生活了三年,生下一子,取名伊屠智伢師,封爲右日逐王。建始二年,呼韓邪單于去世, 王昭君向漢廷上書“求歸”。但是,爲了大局的穩定,漢成帝只能讓她“隨俗”。於是,按照遊牧民族收繼婚制,王昭君嫁給了呼韓邪單于的長子復株累單于。
之後,兩人共同生活了十一年,並育有二女。公元前19年,王昭君病逝,還不到40歲。一是可能水土不適應,二是鬱鬱寡歡。想來,第二個原因更多一些。她雖然想回來,但在皇帝的眼中,一個“宮女”哪有國事重要。如當初將她賜予匈奴單于,可能她自己也沒有料到,本是一個普通民家女,卻因出塞的故事,後來變得人盡皆知。
也有人說,爲何王昭君的故事經久不衰,這是文人藉此來表達心中的不滿,認爲:朝廷不該用“女子”去解決一個國家的政治問題。其實,一直到清朝時期,中國這樣的“和親制度”就沒有斷過。而且,通過聯姻的方式,還增進了民族之間的感情,尤其是文化和經濟的交流。
只是,後人考據,除了王昭君的姓,“王”可以確定之外,其餘都需要再次確認。大概正是因爲如此,才讓那些故事版本有了“添色”的空間。
但是,不管以後的故事會怎樣延伸,王昭君的形象還是會一如既往。畢竟,在人們心中,惟有這樣的女子,纔會讓這樣的故事有着完美的結局。至於歷史真相,那是學者們的事情,大家只需要一種美好的情緒寄託即可。
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