同樣是清朝名臣,曾國藩和左宗棠兩人,誰的家訓、家風更好?
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左宗棠和曾國藩誰的家風更好,這是很多讀者都比較關心的問題,接下來就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考。
同爲晚清四大名臣,曾國藩與左宗棠二人是同一時代的人物,經歷了相識、相知、相重到相惡、相敬的一生,他們身上有很多差異點,比如曾國藩性格沉穩、謙虛、中庸,而左宗棠鋒芒畢露、嫉惡如仇;曾國藩創建湘軍名聞天下時,左宗棠尚是湖南巡撫座下一幕僚;左宗棠後來罵了曾國藩很多次,而曾國藩從未還口等等。
也有很多相似點,比如兩人都出自湖南,年紀僅相差一歲,一起領導湘軍,一起鎮壓太平天國,一起興辦洋務,都在後來位極人臣,都有自己的一套爲官治國之學,都得以善始善終。
除此之外,縱觀兩人一生,都相當注重治家之學,經常寫家書回家,既是眷戀,也是家訓。拋開二人的文治武功不談,只說他們的家風,作爲一代名臣,他們爲後代樹立了怎樣的價值觀?
文臣曾國藩:以修身齊家爲家風,進而治國平天下
在治家之學上,曾國藩以修身齊家聞名。他生於農村地主家庭,祖輩以耕種養殖發家致富,卻是深羨讀書考取功名,因此父輩都是讀書人,曾國藩作爲家中長子長孫,自小受到良好的教育,在其一生求學、爲官過程中,也始終不忘耕讀之本。
曾國藩的爺爺曾玉屏是浪子回頭,攢下大份家業,對人生與社會有着自己一套深刻的閱歷與看法,爲家族定下八條十六字治家家規,即“讀書、種菜、飼魚、養豬、早起、灑掃、祭祀、睦鄰”,爲家族子弟的居家、社交做出了指導。
曾國藩進一步將其簡單歸納爲“書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶”。
他認爲官宦之家、商賈之家都無法富貴長存,只有耕讀、有德之家方能傳世十代輝煌,因此他將讀書、受教育放在治家之首,希望子孫後代首重耕讀孝友,莫要一心鑽營爾虞我詐的官場政鬥。後七字則道盡了耕讀的具體行動細節,從小事和細節做起,培養子孫後代自力更生、自我發展的能力。
而在晚清衆多名臣當中,曾國藩是最愛寫家書的人,在他的家書中有各種家訓,涵蓋了三觀的方方面面,是曾氏家風的重要體現。有人就曾根據曾國藩家書的精神內涵將其提煉爲八字,即“書、勤、和、儉、敬、省、恕、健”。
可以看到,讀書再次被放到了第一的位置,其他七個字,不再是具體的行動方針,變成了更追求精神內涵的精神指導,都與勤儉持家、和睦相處,自律自省的精神相關。
武將左宗棠:以忠君愛國著稱,進而治國平天下
再看左宗棠,其同樣出身於耕讀家庭,曾祖父經常在路邊設義茶亭,免費讓路人飲茶,父親不僅是私塾先生,更是創辦過“積穀倉”,專爲災荒年份賑災之用,左宗棠就是這種樂善好施的家庭環境下成長起來的。
和曾國藩一樣,左宗棠也經常給家人寫信,但他的家書與曾國藩不同,可以概括爲兩個字:廉、善。
廉潔奉公,是左宗棠爲官的畢生追求。不論是在湖南官場以幕僚之身嫉惡如仇主持‘察吏’之事,逮捕、清查了很多尸位素餐、貪污受賄的官員,還是身後事,相比遺留給子孫千萬兩豪富家財的李鴻章,他死後遺產僅僅2.5萬兩,都足以體現出他的爲官清廉。
積善行德,是左宗棠做人的畢生追求。左家自曾祖父開始便愛行善,左宗棠也同樣教育子女不可將錢財看得過重,家有餘財可以果腹、耕讀足以,其餘錢財不如樂善好施,助人爲樂。比如左宗棠在任兩江總督時就曾將95%的收入充公,一份用於國家建設,一部分全部用於公益慈善事業。
曾國藩與左宗棠,都是一代名臣,誰的家訓、家風更好?
後世從遺留的家書來看,曾國藩與左宗棠二人都是淡泊名利,不希望子女做官,而希望子女安心耕讀傳家的人。但是,就其子孫後代來看,曾國藩長子曾紀澤卻是經常跟隨他處理各種外交、洋務事務,成爲晚清很有名的外交高官;而左宗棠的大兒子左孝威多次隨軍征戰,其他兒子如左孝勳、左孝同也歷任兵部主事、布政使等職,
通過此事不難識其“耕讀傳家”的真諦,倒不一定是讀書就不能入官場,相反,他們的家風重在讀書本身是爲明事理,和爲官並不矛盾,既能耕讀傳家,又能爲國爲民纔是兩全其美之事。
而事實證明,他們的兒子在爲官方面也都是克己奉公,是真正的有識之士、清廉官員,並沒有給他們丟臉。
此外,兩人在是否遺留財產給子女方面表現一致,即不給子女留餘財,認爲子孫有賢才,不留錢也無所謂;子孫無賢才,那留錢反倒是禍害。因此,如做了12年地方總督的曾國藩死後只有1.8萬兩白銀以及老家一棟房子與部分藏書做遺產。而左宗棠死後遺產如上文所講,也只有2.5萬兩,相當於左宗棠一年的養廉銀收入。
總結來說,曾國藩與左宗棠二人有不同但相似的家庭環境,儘管在價值觀和人生觀方面二人有所差異,卻都是殊途同歸,最終都是以“讀書成才,造福百姓”爲家風傳承。兩人的家風各有不同,卻難有好壞之分,都爲後世爲官、爲人做出了楷模與榜樣。
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