古代馬踏飛燕的用途是什麼?馬踏飛燕的燕是燕子嗎?
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嗨又和大家見面了,今天小編帶來了一篇關於古代馬踏飛燕的文章,希望你們喜歡。
甘肅武威雷臺東漢後期的墓葬出土了一件奔馬和飛燕組合的銅器,馬的一足踩在飛燕的背上,三足騰空,作昂首嘶鳴狀,是一件人見人愛的青銅藝術品,人稱“馬踏飛燕”。許許多多書籍把它作爲插圖,併成爲我國旅遊業的標誌性圖案。
人們在欣賞之餘不禁會問:漢朝人爲什麼會鑄造這些美輪美奐的青銅馬?學者們爲此進行了多方面的探討。由於對作品中飛鳥的不同見解,就會引起對作品的不同理解。飛馬所踩的飛鳥是燕子嗎?至今出現了燕子、烏鴉、龍雀、燕隼等四種不同的見解。
一、初看時,它身軀和翅膀都較小,疾飛時翅膀稍向後,與身軀平行,這正是燕子飛行的姿勢,故有不少學者認爲它就是燕子。燕子是飛行速度很快的鳥,作品用燕子作襯托,以喻駿馬奔馳的速度。
二、可是仔細察看時,鳥首和眼睛似鷹,而鳥尾並沒有剪刀式的分叉,所以它不可能是燕子,而是隼。隼科飛禽中有一種頭部和雙目似鷹,身軀和翅膀也較小,飛行姿勢同燕子,故名爲燕隼。甘肅、青海一帶有這種鳥,當地人很熟悉這種鳥,俗稱青條子、土鶻、螞蚱鷹、兒隼等。飛行速度奇快,用燕隼來襯托出駿馬奔馳的速度,也是一目瞭然的。
三、有的學者認爲是龍雀,也就是風神飛廉。《離騷》有“後飛廉使奔屬”句,《漢書·武帝紀》記載了武帝因崇信風神而鑄造銅飛廉,併爲之建造“飛廉館”一事。東漢明帝還專程到長安把銅飛廉運到洛陽,可是被董卓銷燬了。由於把飛鳥視爲神鳥,於是這一作品就成了馬神。
四、由於長沙馬王堆西漢墓葬中出土了《相馬經》,其中有“一等逮鹿,二等逮麋,三等可以襲烏,四等可以理天下”數語,故有的學者認爲“馬踏飛燕”青銅造型是一種“相馬式”,即相馬的模具。既然是一種相馬式,那麼駿馬踩的飛鳥應該是烏鴉,故其翅膀較寬,尾巴方形而略呈弧形。《相馬經》所說的等級以第四等最爲上乘,而能“襲烏”的馬則僅次於“理天下”者。
在這四種觀點中,第一和第二種觀點未考慮到它的實用價值,稱它爲純粹的造型藝術品,確實不爲過。第三種觀點認爲它是馬神崇拜的產物,似乎也不無道理。而第四種觀點不僅能獲得更多的證據,而且能認爲它是實用的相馬模具同造型藝術完美結合的產物。
有一些學者作了進一步的研究,綜合了《銅馬相法》、《齊民要術·相馬經》和《神機制敵太白陰經·相馬篇》等文獻材料,從“水火欲分明”、“上脣欲急而方”、“口中欲紅而有光”等十五個方面進行分析,各種特徵處處合轍。認爲“馬踏飛燕”即使不是東門京所鑄的相馬式、也不是《銅馬相法》中的相馬式,但就是漢朝的相馬式,有可能是前兩種相馬式的縮小了的複製品。
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