印章有哪些種類?印章是什麼時候出現的?
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印章有哪些種類?印章是什麼時候發明的?小編馬上爲你介紹相關知識:
印章簡介
印章,英文stamp,亦稱圖章,用作印於文件上表示鑑定或簽署的文具,一般印章都會先沾上顏料再印上,不沾顏料、印上平面後會呈現凹凸的稱爲鋼印,有些是印於蠟或火漆上、信封上的蠟印。製作材質有 金屬、木頭、石頭、玉石等。
印章種類
一、戰國古璽
古璽是先秦印章的通稱。我們現在所能看到的最早的印章大多是戰國古璽。印文筆畫細如毫髮,都出於鑄造。白文古璽大多加邊欄,或在中間加一豎界格,文字有鑄有鑿。官璽的印文內容有“司馬”、“司徒”等名稱外,還有各種不規則的形狀,內容還刻有吉語和生動的物圖案。
二、秦印
秦印指的是戰國末期到西漢初流行的印章,使用的文字叫秦篆。看其書體和秦漢量,秦石刻等文字極相近,所有較戰國古文容易認識。秦印多爲白文鑿印,印面常有"田"字格,以正方爲多,低級職官使用的官印大小約爲一般正方官印的一半,呈長方形,作“日”字格,稱“半通印”。私印一般也喜作長方形,此外還有圓和橢圓的形式,內容除官名、姓名、吉語外還有“敬事”、“相想得志”、“和衆”等格言成語入印。
三、漢官印
廣義地說是漢至魏晉時期的官印的統稱。印文與秦篆相比,更爲整齊,結體平直方正,風格雄渾典重。西漢末手工業甚爲發達,所以新莽時代,(“新”爲王莽的朝代名)的官印尤爲精美生動,漢代的印章藝術登峯造極,因而成爲後世篆刻家學習的典範。兩漢官印以白文爲多,皆爲鑄造。只有少數軍中急用和給兄弟民族的官印鑿而不鑄,這在後面還要介紹。
四、漢私印
漢私印即爲漢代的私人用印,是古印中數量最多、形式最爲豐富的一類。不僅形狀各異,朱白皆備,更有朱白合爲一印,或加四靈等圖案作爲裝飾的,進而有多面印、套印(子母印)、帶鉤印等。印文除了姓名之外,往往還加上吉語、籍貫、表字以及“之印”、“私印”、“信印”等輔助文字,鈕制極爲多樣,充分顯示了漢代工匠的巧思。兩漢私印仍以白文爲多,西漢以鑿印爲主,東漢則有鑄有鑿。
五、將軍印
將軍印也是漢官印中的一種。這些印章往往是在行軍中急於臨時任命,而在倉促之間以刀在印面上刻鑿成的,所又稱"急就章"。將軍印風格獨特,天趣橫生,對後的藝術風格有很大影響。漢代的將軍用印,普通都不稱"印"而叫做"章",這是軍印的一大特點。
六、漢玉印
兩漢玉印在古印中是十分珍貴稀少的一類。"佩玉"在古代也是名公貴卿和士大夫的一種高雅風尚。一般玉印製作精良、章法嚴謹、筆勢圓轉,粗看筆畫平方正直,卻全無板滯之意。由於玉質堅硬,不易受刀,也就產生了特殊的篆刻技法,即所謂的"平刀直下"的"切刀法"。又由於玉質的不易腐蝕受損,使傳世下印得以比較好地保留了它的本來面目。
七、魏晉南北朝印
魏晉的官私印形式和鈕制都沿襲漢代,但鑄造上不及漢印精美。傳世的給兄弟民族的官印,文字較多,用刀如刻如鑿,書法風格表現爲舒放自然,從而成爲一個時期篆刻風格的代表。南北朝各國傳世印章不多,官印尺寸稍大,文字鑿款比較草率,官印未見鑄印。
八、朱白文印
朱白文相間的印式在漢印中很見巧思,據說起自東漢。它的方式極爲多樣,朱白文字的位置安排及字數均可靈活變化不受侷限。這裏例舉的數印就可見一斑。朱白的原則大致根據筆畫多少而定,朱文大多筆畫多少而定,朱文大多筆畫較少,白文則相反,從而達到朱如白,白如朱的和諧效果,這類印大多工穩的私印,未見用於官印。
九、子母印
子母印又稱“璽印”,起於東漢,盛行於魏晉六朝,是大小兩方或三方印套合而成的印章。人印腹空,可以合宜地套進一方或二方小印,形成母懷子的形狀。也有套進一方兩印(如右欄“郭意”印)成一組三方的。在一方印章的體積中,兼備了幾方印的使用價值,古代印匠的工藝水平由此見。
十、六面印
傳世六面印實物較少。這種呈“凸”字形的印章,上面的印鼻有孔,可以穿帶而佩,鼻端作一小印,連同其餘五個印面故稱六面印。傳世六面印的一種典型風格爲帶邊白文,每字爲一行,密上疏下,印文豎筆多引長下垂,末端尖細,猶如懸針,所以有“懸針篆”的俗名。這種風格雖然尚有筆意舒展、疏密相映的好處,但很容易流於庸俗,遠不及漢印的相茂,故歷來篆刻家只偶一爲之。
印章是什麼時候發明的?
印章也稱“圖章”,在日常生活中司空見慣,如機關及企事業單位的公章、私人的手戳。
印章古稱“璽”,秦以前,是天子和臣民印鑑的通稱,秦統一六國後,皇帝的印稱“璽”,官、私所用均改稱“印”。
關於印章產生的時代,學術界爭論多年,近世意見逐漸趨同,但謎底尚未全部揭曉。
一種意見認爲,印璽始於三王(夏禹、商湯、周文王)。《後漢書·祭祀志下》載:“至於三王,俗化雕文,許僞漸興,始有印璽。”意爲:到了三王時代,以過分雕飾庸俗淺陋的文章冒充他人之作的風氣逐漸興起。爲了區別真僞,開始有了印璽。
反對論者認爲“三代無印”。如元代吾丘衍在《學古篇》中做如是說。
還有人駁斥“三代無印”說。明代《印章集說》中引《周書》逸文作爲自己觀點的佐證。《周書》逸文中有“湯取天子之璽,置之於天子之座”的字樣。意爲:商湯拿着天子的印璽,把它放在天子的寶座上。
近世,書法印學界傅抱石、馬衡、羅福頤等根據《週記》、《禮記》、《左傳》、《呂氏春秋》、《戰國策》、《韓非子》等古代典籍中有關記載,並以實物印證,定爲春秋戰國時期。
20世紀30年代中期,有位叫黃浚的學者編輯出版了兩集《鄴中片羽》。書中著錄的三顆安陽殷墟出土的陽文銅質璽印,在學術界引起軒然大波。
一些學者推論,殷墟出土的璽印足可以證明,印章產生於殷商時代。
但也有人不以爲然。認爲這三方璽印就是“銅印模”,並非璽印。
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