如何看待堯舜禹時期的禪讓制?夏蟲不可以語於冰者,篤於時也!
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如何看待堯舜禹時期的禪讓制?不清楚的讀者可以和小編一起看下去。
《莊子集釋》卷六下《外篇秋水》中有語云:井蛙不可以語於海者,拘於虛也;夏蟲不可以語於冰者,篤於時也。
堯、舜、禹時代,那是一人受役於天下人,奉行的是禪讓;後世卻是以一人而驅役天下人,所以產生了逼宮之論。
時勢已易,環境不同,以此時此境的人很難理解彼時彼境的人的想法和做法的。
舉一例,戰國以後,兵家奉行“兵者詭道也”,用兵必須善於使奸、使詐,出其不意,攻其不備,無所不用其極,盡一切可能把破壞力發揮到最大,盡一切可能消滅對方有生力量,不但白骨遍野、流血漂櫓,焚宮毀室,拆城平樓之事也屢見不鮮。
所謂“慈不掌兵”是也。
但這種行爲和思想,在春秋以前,是要受到鄙視和譴責的。
春秋時期的戰爭,是貴族的遊戲,只有士以上階層才能揮戈驅車走上戰場,下等平民包括奴隸,人家根本就不帶您玩。
而且,打仗也有諸多講究,比如“不重傷”(不打受過傷的人)、“不禽二毛”(不俘頭髮斑白的人)、“不以阻隘”(不憑藉險隘的地形)、“不鼓不成列”(不攻打還沒有列陣好的敵人)等等。
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