宋朝滅亡之際，大家都在做什麼?看了皇上的表現，別人做啥都不爲過!

宋朝滅亡之際,大家都在做什麼?看了皇上的表現,別人做啥都不爲過!下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。

宣和7年(1125年)冬，金軍初次北上侵宋，圍太原市，破燕京，無堅不摧，直抵開封市。大難臨頭，宋徽宗匆匆忙忙禪坐落於宋欽宗，自號“教主道君太上皇上”，到一邊歇息來到。值得一提的是，宋徽宗還要開封市軍民提升防禦、抵擋金軍之時，託詞敬香還願，南躲避難，惶惶似喪家之犬。直到開封市相救，宋徽宗才滿不在乎地溜回京都，沒什麼強國君王的當擔。

皇上這般，重臣不得而知。平常這些說白了的“股肱之臣”，這時也運用各種各樣原因競相添加逃跑團隊。官府最大國防首長的領樞密院事童貫也是荒謬到連最基礎的組織紀律性也不遵循，宋欽宗授命於危急之際，分配他以領樞密院事留守日本東京，承擔京都防務，他居然回絕授命，急於隨宋徽宗三路南逃。

而宋欽宗領導幹部的新政黨則以和談爲現行政策核心，不思迎戰。靖康2年(1127年)底，金軍見有機可乘，又兵分兩路北上，一躍攻陷開封市，虜獲宋徽宗、宋欽宗二帝及妃嬪、重臣三千餘人。國家土崩瓦解之時，某些平常裏將“忠義”掛在嘴上的士大夫，旋即來啦個180度的美麗蛻變，改事新主的積極主動與當初盡忠宋朝的殷勤相同，分毫沒有心理問題。當宋徽宗下列千餘人被押送出城，去往金營時，號啕抱頭痛哭者有之，咒罵連天者有之，牽扯不兩者有之，垂死掙扎者有之，那悽然慘狀，墨筆難書。顯然，做爲承擔押運的京都一壁都安全巡檢使範瓊因嫌團隊行駛很慢，揮刀立斬數人，還高聲做大夥兒的思想政治教育，說這隻有是改朝換代，無須過度較真兒，只有是換了個主人家罷了。範瓊這番沒什麼廉恥得話不僅體現了那時候的民心之亂，更體現了士大夫階級的價值取向之亂，倫理道德錯亂，無節操缺失，鬥志也就江河日下了。

或許，維持無節操、堅守鬥志者並不是沒有。當金兵扣押前去金營交涉的宋欽宗，規定他脫掉帝服，逼他讓位時，隨身的吏部侍郎李若水緊抱宋欽宗沒放，痛斥金將粘罕不講信義，咒罵金人爲因素狗輩。暴怒之下，金兵痛打李若水，直到李若水傷痕累累，現場暈厥。清醒後，李若水絕不示弱，斷食鬥爭。粘少見李若水忠勇可嘉，想收買運用，許以高官厚祿。李若水不但嚴詞拒絕，並且衆怒連續不斷。金兵又擺脫了他的嘴巴，他噴血破口大罵，更加激憤。最終，李若水被金兵割頸斷舌，勇敢殉職，其節義最讓人感動。

顯然，李若水只有一介侍郎，官府二府三司這些峨冠博帶的重臣們皆是鑽空子、貪生怕死之徒，縱使有盡忠報國的機遇，其主要表現也許與張瓊也不容易有什麼不同。因此，李若水就義時，金兵就曾說：“遼亡國時，慷慨就義者十幾人，宋朝卻只能李侍郎1人罷了。”金將以至於哀嘆道：“要是宋人都像李若水，怎麼會有今天滅絕此事啊!”

南宋到“靖康”之時，早已看不到當初司馬光“許多人皆以奢侈浪費爲榮，吾心獨以儉素爲美”的高雅品行和范仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的擔當精神，更看不到王安石“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的自主創新膽略。當我國家危亡，鬥志便變成力挽狂瀾於既倒的最終那根麥草，而當一根最終的麥草都沒有深植和生長髮育的土壤層時，國家離滅絕也就很近了。