常遇春到底是哪個族的?
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關於常遇春的民族身份,自來都有爭議,北方回族中有人認爲他是回族,並且把他編入了回族英雄人物傳。他們認爲常遇春是從中亞遷來的穆斯林後裔(屬於色目人。色目人,就是我們現在說的外國人)。他們的證據是常遇春後人至今仍然是虔誠的伊斯蘭教教徒,在北京,現在還有一個常營回族鄉,而且有當地家譜爲證。
關於這些回族同胞的言論,有一些道理,但是這些說法只及一點,未及其餘。常遇春的後裔,有一些人信仰伊斯蘭教,但更多的並不信仰,據調查,散佈在雲南、四川、廣西、江蘇、山東、山西、陝西、安徽的廣大常遇春後裔,人口占常遇春後裔的巨大部分,估計在十分之九。這些人大多不信仰伊斯蘭教,他們的日常生活和其他姓氏的漢族人的生活沒有區別。如果說常遇春這些後裔是回族,那麼,在短短的時間裏,他們是怎麼被漢化的?歷史上沒有這方面的記載,歷來的家譜中也沒有這方面的說明和暗示。用少數人的信仰來斷定他是穆斯林,對多數人從來和伊斯蘭教沒有關聯這個現象,根本無法解釋。這種言論是主觀的,不是客觀的。經不起推敲和論證。
關於常姓回族問題,據現代伊斯蘭教史學家,回族人金吉堂在《回回姓氏考》中寫道:“常志美字蘊華,其先撒馬爾罕人,後至濟寧,與當地常姓聯宗遂姓常。”這常志美一支後人,屬於回族常姓。但常志美不是常遇春後裔。按照元朝法律,漢人百姓不可以有名字,只用行輩和父母年齡合算一個數目作爲稱呼,常遇春的曾祖名四三,祖名重五,父名六六,而色目人(外國人。)可以有名字,從姓名看來,常遇春家不像是從中亞遷入。
避開這些歷史不論,就說任何一個有信仰的民族吧,必定在這個民族的飲食起居、婚娶喪葬方面表現出絕不雷同其他民族的形式來。中國人和德國人的飲食習慣不一樣,漢族人和藏族人的穿着習慣不一樣。就常遇春本人來說,可以從幾個方面斷定他不是回族而是漢族。一、他的祖籍和出生地。據歷代家譜和歷史記載,常遇春祖籍是在浙江台州仙居縣一帶,後來遷徙到安徽懷遠縣。這兩個地方,都是漢族人的聚居地,據《懷遠縣誌》記載,“伊斯蘭教,舊稱回教清咸豐年間由風臺縣太平集回民趙**傳入我縣,隨趙遷入我縣者7戶、50餘人,定居於現回漢鄉。清同治三年(1864年),回民在磚橋西(現教門莊)建清真寺一所,公請趙**爲阿訇。……安徽懷遠,在清咸豐年間纔開始有回民居住。”
常遇春北伐,在山東,陝西,山西,甘肅,甚至遼寧、北京都打過仗,駐過軍,現在還存在的北京常家營,據北京朝陽區政府網站提供的《常營地區簡介》記載說這是常遇春在那個地方駐紮過軍隊,故名爲常家營。常家營不是常遇春的居住地,只不過是他萬里征戰中短暫停留過的一個點,沒有常遇春把子孫安排在這個點居住的記載。
當然,這些還不足以證明常遇春就百分之百的不是回族。那麼,請看第二、第三和第四。
第二、常遇春是在安徽懷遠起義參加劉聚的反元農民軍的,後來在長江採石磯正式投入朱元璋的大氅下。在明朝史學家編著的《明史》中,從來沒有關於常遇春是回族的記載,中國漢族執政的朝代歷史,寫的是漢族人的歷史,沒有必要特別註明某某漢族人是漢族人,這樣做是畫蛇添足。但如果常遇春是回族,這就是個特殊的情況了,史學家一般會特別註明。
第三、常遇春的妻子藍氏,是朱元璋紅巾軍中的將軍藍玉的姊姊,藍玉一家不是回族。在現在這個已經多民族大融合的開明世代,回族人也很少和漢族自由通婚,何況幾百年前的封建社會。
第四、常遇春的喪葬,沒有按照穆斯林儀式操辦的記錄。他在南京紫金山的陵墓,現在保存還近於完好,是江蘇省省級文物。從常遇春的喪葬方式看來,也不像是穆斯林,穆斯林的葬禮與漢族不同,雖然都是土葬。回族不用棺槨,要求速葬,簡葬,反對厚葬,停屍不可超過三天,而且要求死在哪裏就埋在哪裏,而且特別講究平等,無論是地位較高的掌權者,有一定影響和威望的阿訇學者,還是普普通通的一般教民、鰥寡孤獨無人照料的人,不管是長壽的百歲老人,還是十幾歲的少兒,毫無貧富貴賤、大小之區分,一律平等,都是在阿訇的引導下,用水沖洗後,白布纏身,舉行殯禮,最後將屍體擡往墓地安葬,回族不管是聚居區,還是與漢族雜居區,都有自己圈好的墳地。決不允許非穆斯林埋葬,也不到漢族和其他民族的墳地去埋。在回族聚居區,有的爲了就近方便,還根據地域、家族等情況,分幾個墳地。回族人不信風水,也不看風水,只要乾燥、平穩的地方就可作墳地。凡是回族人都可以埋在一起,各佔一穴地,反對多佔地盤。
常遇春的喪葬風格完全不符合回族穆斯林習俗,常遇春1369年在柳河州(太原附近)暴病而故,朱元璋賜葬南京鐘山,運屍時間遠遠超過三天,常遇春墓高2.4米,墓基周長約2.9米,現墓塋與墓前石刻保存完好,有石柱一,石馬、石羊、石虎、武將各二,不符合穆斯林簡葬的要求。朱元璋和常遇春私交甚好,如果朱元璋知道常遇春是回族穆斯林,一定會尊重回族喪葬習俗,不必千里迢迢運屍回南京安葬。
綜上所述,常遇春本人是漢族,但他的後人有入了回教和被回民完全穆斯林化的的。反過來說,所有信仰伊斯蘭教的常姓,也未必全都是常遇春後裔。當然,爭論這些也沒有多大的現實意義。就當前來說,回族也好,漢族也好,凡我族衆,大家都是常姓人,大家都是中華人民共和國的公民。我們只有全族、全民團結一心,共建家國,共創未來,這纔是重要的,這纔是值得倡導、值得宣揚、富有價值意義的。
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